Карта елшанского кладбища с номерами участков

Старое Елшанское кладбище, Саратов. Адрес, телефон администрации, сайт, план-схема, место на карте, как доехать, часы работы. Церковь, освященная в имя святого Николая Чудотворца.

Старое Елшанское кладбище — крупнейший действующий некрополь Саратова. Погост находится в Ленинском районе города. Общая площадь кладбища составляет более 115 га. На некрополе насчитывается порядка 350 тысяч захоронений.

На этом кладбище похоронен близкий Вам человек?

Расскажите детям и внукам о достойно прожитой жизни.

На территории погоста находится действующая церковь, освященная в имя святого Николая Чудотворца. В храме, возведенном в 1997 году, совершаются обряды по отпеванию усопших и поминальные службы.

В настоящее время погребения на погосте производятся только в родственные и семейные могилы. Подзахоронения осуществляются на территории установленных оград и при наличии для этого достаточного места.

На Старом Елшанском кладбище похоронены почетные граждане Саратова (на территории 9-го участка), а также ветераны войны и труда. В 2006 году некрополь был закрыт для новых захоронений.

QR-код на памятник

На могилах известных людей можно встретить QR-код, который откроет биографию, эпитафию, страницу памяти или некролог. Сегодня это доступно каждому.

Куда ведет QR-код?

План-схема

Как доехать и часы работы

Адрес: г. Саратов, 3-я Нефтегорская, 39

Как добраться: на автобусах № 35, 108. Остановка — «Старое Елшанское кладбище».

Время работы:

• понедельник — пятница, 9:00 — 16:00,
• суббота — воскресенье, 9:00 — 14:00.

Телефоны: +7 (8452) 35‒72‒75, +7 (8452) 27‒85‒45

Когда ходят на кладбище?

Посетить могилы родных и близких можно в любой день. Церковь приглашает православных на кладбища в Родительские субботы, на Радоницу после Пасхи и в дни поминок после похорон: на 9-й день, 40-й день и в годовщину.

Дни поминовения

Старое Елшанское кладбище на карте

Изготовление и установка памятников

Перед заказом памятника сравните, что лучше — надгробие из мрамора или из гранита. Познакомьтесь с правилами и способом установки памятника на могилу.

* Использованы изображения сервиса Google Maps

Елшанское кладбище

 Адрес: Саратовская область, г. Саратов, 3-я Нефтегорская, 39
 Как добраться? Автобусы № 35, 108. Остановка — «Старое Елшанское кладбище»
 Время работы: понедельник — пятница, 9:00 — 16:00, суббота — воскресенье, 9:00 — 14:00.

Бесплатная доставка венков и цветов

при интернет заказе от 3000 руб.

Изготовление фотоовалов за 30 минут

(заказ по тел.: 42-02-02 или на сайте)

Перевозка умерших (груз 200)

(междугородняя и международная)

Новое Елшанское кладбище

Время работы

• Пн — Пт: 09:00 — 16:00
• Сб — Вс: 09:00 — 16:00

Адрес и схема проезда

• Саратовская область, г. Саратов, Московское шоссе
• Автобус: №108 (остановка: «Новое Елшанское кладбище»)

Информация

Новое Елшанское, или новое Саратовское кладбище, входит в список самых крупных некрополей города, которые действуют и по сей день. Располагается оно в Ленинском районе.

Панихиды по умершим проводятся в церкви Святого праведного Лазаря Четверодневного – ее можно найти прямо при въезде в погост. Постройка храма началась в 2007 году и подошла к концу весной 2009. Когда завершилось строительство, были проведены Божественная литургия и чин положения Антиминса, а чин основания храма был осуществлен зимой 2008 года.

На погосте есть места для проведения погребений умершего в гробу, однако территория уже почти полностью заполнена могилами. Вследствие этого погребения проводятся как подзахоронения в родственные и семейные могилы.

Депутаты Саратовской городской думы отмечают, что Новое Елшанское столкнулось с той же проблемой, что и Старое Елшанское кладбище, – благоустройство. В ближайшие годы планируется решить данный вопрос.

Решил совместить два своих интереса, историческую топографию и некрополистику, и сделал сводную карту известных мне саратовских кладбищ за всё время существования города. При нажатии на метку всплывает краткая информация о времени существования и сегодняшнем статусе некрополя.

Заниматься историей саратовских кладбищ без архивных изысканий трудно, никакого полноценного исследования на эту тему, да ещё и доступного в сети, я не нашёл. Возможно, его пока и не существует.
При составлении карты я активно пользовался публикациями саратовских СМИ за разные годы и картографическими источниками XVIII-XXI вв., благо множество старинных планов и карт Саратова можно найти в отсканированном виде. Из газетных материалов наиболее важный — статья краеведов Виктора и Николая Семёновых «В упокоении вечном», входящая в цикл «Городское хозяйство: от Петра Первого до наших дней». Оригинал статьи вышел в газете «Саратовская панорама», прочитать можно, например, здесь. В большинстве более поздних публикаций фактическая основа более или менее заимствована у Семёновых.
Семёновы в этой статье пишут об историческом центре Саратова в дореволюционный период. Тот же акцент характерен, кстати, и для работ крупнейшего исследователя саратовской городской топонимики Евгения Максимова. За скобками остаются и современные окраинные кладбища, и маленькие деревенские погосты, оказавшиеся на территории выросшего Саратова в XX в. Попробуйте найти что-нибудь об истории Поливановского или Мочиновского кладбищ. Или просто попробуйте найти на любой карте само Поливановское кладбище. Мне для его локализации потребовалось чуть ли не полчаса — в девяностые годы его перестали считать действующим и обозначать на картах как кладбище, а размеры у него не такие, чтобы оно как-то явно выделялось на фоне окрестных дач и пустырей.
Тем не менее, несмотря на печальные пробелы в освещении саратовской кладбищенской истории в СМИ, способы их заполнения существуют. Документы по обустройству кладбищ в советский период сохранились точно, да и дореволюционную историю деревенских погостов можно попытаться проследить хотя бы по церковным документам.

Естественно, при создании карты выявились некоторые особенности и закономерности.

До екатерининских времён в Саратове, очевидно, преобладали захоронения при церквях (в ограде). Здесь важно подчеркнуть, что это не были кладбищенские церкви, характерные для позднего периода. Типичная картина XIX в. — выделение земельного участка под кладбище и строительство на нём церкви или часовни, где отпевают и поминают усопших. Типичная картина XVIII в. — погребения при приходских церквях. В связи с этой особенностью крупных кладбищ в Саратове в первое столетие его существования на нынешнем месте не было, а вот небольшие группы захоронений встречались достаточно часто. Точно удалось установить, что погосты были при:
— Троицком соборе (Музейная площадь)
— Казанской церкви (угол улиц Лермонтова и Валовой)
— Церкви Рождества Богородицы (угол Чернышевского и Московской)
— Крестовоздвиженском женском монастыре (улица Лермонтова)
— Спасо-Преображенской единоверческой церкви (угол Московской и Соляной)
Наверняка небольшие погосты были и при других церквях. Повсеместное соседство мёртвых и живых современному человеку может показаться поразительным. Из пяти перечисленных выше церквей четыре располагались в квадрате со стороной примерно 400 метров.
Единственное кладбище начала-середины XVIII в., которое было близко к современному пониманию этого термина, находилось у Московских ворот (пересечение современной Московской и Октябрьской улиц), сначала внутри городских стен, а затем — снаружи. К сожалению, количество похороненных на нём определить не представляется возможным, поскольку даже точные его границы и время использования неизвестны. В середине XIX века его уже не существовало. Возможно, если это кладбище было достаточно велико, моё предположение о преобладании прицерковных погребений в доекатерининском Саратове окажется неверным.

С погребением при городских церквях российские власти пытались бороться с петровского времени. Ещё в 1721 г. эту практику попытались пресечь, сделав исключение лишь для «знатных персон», однако указ соблюдался не строго. Время решительных мер пришло после московского чумного бунта 1771 г. В 1772 г. «оградное» погребение запретили повторно, а контролировать соблюдение запрета стали строже.

С этого времени появляется чёткая закономерность: в Саратове всегда существует несколько кладбищ, из которых одно — самое крупное по площади и числу захоронений, а остальные либо расположены на дальних окраинах и не имеют общегородского значения, либо отличаются от главного по конфессиональному признаку. «Основным» саратовским кладбищем последовательно были:
— Ильинское (конец XVIII в. — 1840-е гг.)
— Воскресенское (1840-е — 1970-е гг.)
— Старое Елшанское (1970-е гг. — 2006 г.)
— Новое Елшанское (с 2006 г.)
Разумеется, процесс утраты значения никогда не был одномоментным. Например, Ильинское и Воскресенское кладбища сосуществовали в 1830-х — 1840-х гг. Старое Елшанское закрыто уже более десяти лет, но сохраняется возможность подхоронки родственников (кажется, что такое возможность сохраняется до сих пор даже на Воскресенском).

Несмотря на переход к модели больших кладбищ, погребение при церквях окончательно не исчезло и в XIX в. Однако теперь в прицерковных склепах хоронили только священнослужителей, церковных благотворителей и других неслучайных людей. Интересный пример гибрида обеих моделей — кладбище при Спасо-Преображенском мужском монастыре, существовавшее в 1820-х — 1920-х гг. Погост был не очень велик (пишут о примерно 200 захоронениях) и очень престижен, погребение там свидетельствовало о высоком социальном статусе усопшего и его близких. Это подчёркивалось ещё и тем обстоятельством, что совсем недалеко (меньше, чем в километре) располагалось общеупотребительное Воскресенское кладбище.

К середине XIX века вокруг Саратова сформировался целый кладбищенский пояс. Граница города тогда проходила примерно по линии нынешней Большой Садовой улицы, и сразу за ней стали появляться новые некрополи. Крупнейшим из них было, конечно, Воскресенское, занявшее низменный участок между отрогами Лысой и Соколовой гор.
На склонах Лысой горы расположилось сразу пять кладбищ — Еврейское (появилось позже остальных, уже в начале XX в.), Старообрядческое, Католическое, Лютеранское и кладбище Преображенского монастыря. Интересно, что целых непрерывных кладбищенских территорий было меньше. Иудейское и старообрядческое кладбище примыкали друг к другу вплотную, а католическое и лютеранское были, по сути, участками одного кладбища. Всё это скопление некрополей разместилось довольно компактно. Пеший путь от Еврейского, самого южного, до Воскресенского, едва ли занимал более получаса. На другой окраине города, на Соколовой горе, появились кладбища татарской и еврейской общин (еврейское на этом месте просуществовало относительно недолго).

Большинство дореволюционных захоронений до нашего времени не сохранилось. Общим местом стало обвинение в этом большевиков, и это обвинение, конечно, обосновано. Однако надо заметить, что земли самых старых кладбищ ушли под застройку ещё при царе (например, бесследно исчезло кладбище у Московских ворот, а часть Ильинского застроили уже к середине XIX в.). При советской власти были полностью уничтожены Ильинское кладбище, холерное кладбище «Красный крест», располагавшееся несколько южнее Ильинского, некрополь Преображенского монастыря, а также все прицерковные захоронения. Уже после войны было варварски разрушено лютеранско-католическое кладбище. Сохранились Воскресенское, Еврейское, Старообрядческое и Татарское. При этом сохранность самих территориальных комплексов, разумеется, не означает сохранности всех захоронений. Например, на Воскресенском, основанном в 1836 г., самое старое сохранное надгробие датируется 1863 г., на Еврейском — 1920-ми, а по оставшимся двум у меня данных нет. Могилы забывались, терялись, надгробия разрушались, и вполне можно говорить о том, что на одной и той же территории сменилось несколько «поколений» погребённых.

Если резюмировать всё написанное выше, то выводы получаются самые неутешительные. Саратову 427 лет. На нынешнем месте город существует почти 350. Самым ранним из сохранившихся захоронений — примерно 150 лет. О массовой сохранности можно говорить только для последнего века. Таким образом, люди, населявшие город на протяжении трёх веков, в физическом смысле исчезли бесследно. Рассеялись, растворились, скрылись под городской застройкой. Чьи-то останки были просто выкопаны и выброшены (типичная история для раннесоветского периода). Чьи-то так и лежат в абсолютном забвении, когда могильное место есть, но ни креста, ни надгробия не сохранилось и идентифицировать погребённого нет никакой возможности (кажется, это распространённая история для Воскресенского кладбища, хотя подробной статистикой не располагаю).

После революции Саратов быстро рос. В черту города попадали бывшие пригородные деревни, а с ними — и их погосты. Я знаю таких четыре — Рокотовское, Мочиновское, Увексое и Поливановское. Возможно, их было больше. Судьба этих кладбищ сложилась по-разному. Увекское и Рокотовское (наиболее крупные) действуют до сих пор. Увекское в последние десятилетия стало своеобразной альтернативой старому и новому Елшанским для жителей Заводского района. Дело в том, что новые основные кладбища находятся на северной окраине города, и для жителей окраины южной Увекское оказывается гораздо ближе. С Рокотовским кладбищем случилась удивительная история — в какой-то момент оно исчезло из ведения городских властей и как бы перестало документально существовать. В результате этого к концу девяностых годов Рокотовка приобрела не слишком лестную славу места, где можно закопать кого и как угодно без лишних вопросов. Не знаю, решилась ли эта проблема сейчас, но сайты ритуальных агентств упоминают кладбище как действующее. Мочиновское и Поливановское кладбища оказались заброшены и по большому счёту забыты, но целенаправленно их никто не разрушает.

В годы войны Саратов был прифронтовым городом, в городе оказалось много эвакогоспиталей. Умерших от ран хоронили на Воскресенском кладбище. После войны в городе появилось два лагеря военнопленных, большинство из которых были немцами или венграми. Пленные строили Ленинский и Заводской районы, там же и жили. Там же появилось и два небольших кладбища. В девяностые годы правительство Германии проделало большую работу по обнаружению и вывезению останков, и сейчас могилы на бывших кладбищах пленных пусты. Об истории этих мест напоминают памятные кресты и камни с надписями на немецком и русском языке.

После превращения Воскресенского кладбища в мемориальное городские власти выбирают для устройства новых кладбищ огромные равнинные участки на северо-западной окраине города. Площадь Старого Елшанского кладбища — более 115 га, Нового Елшанского — 174 га (для сравнения: Воскресенское, по старым временам считавшееся очень большим, занимает всего 57 гектаров). Новое Елшанское было открыто в 2005 г., закрытие ожидается примерно в 2030-м. Внешний вид нового кладбища разительно отличается как от старых больших типа Воскресенского, так и от современных окраинных типа Рокотовского. Мир живых надёжно отделён от мира мёртвых безлесной степью, пыльной летом, снежной зимой. Пешком на новое не добраться ниоткуда (4 километра от последнего городского жилья, 15 от центра). Само кладбище рационально расчерчено на участки. Между участками — пустыри, которые быстро заполняются новыми могилами, потому что пустыри — это тоже участки, но пока не задействованные. Деревьев мало, но много сорной травы, так же, как в степи за оградой. Видно окрестные сооружения на несколько километров в любую сторону. Бывает мёртвый ветер, а бывает мёртвый штиль. Непохожие покойники лежат похожими рядами под похожими памятниками, потому что то ли выбор в городе не очень большой, то ли какое-то подобие моды. На Старом Елшанском кладбище около 350 тысяч захоронений, на Новом будет, наверное, в полтора раза больше, судя по площади. Во всём Ленинском районе, где находится старое кладбище, живёт 275 тысяч человек. В Саратовском, где находится новое, — 50 тысяч. Так что мёртвое население этих районов больше, чем живое.