Босс якудзы номер 1

Yakuza

The word yakuza in katakana (ヤクザ)
Founded	17th century (presumed to have originated from the Kabukimono)
Territory	Primarily Japan with some in South Korea, Australia[1] and the Western United States, particularly Kantō/Tokyo, Kyoto, Chūbu, Hawaii, and California
Ethnicity	Primarily Japanese. Occasionally Koreans and Americans (Japanese Americans).
Membership	12,300 members[2] 11,900 quasi-members[2]
Activities	Varied, including illegitimate businesses, an array of criminal and non-criminal activities.
Notable members	Principal clans: Yamaguchi-gumi Sumiyoshi-kai Inagawa-kai

Yakuza (Japanese: ヤクザ, IPA: [jaꜜkɯza]) , also known as gokudō (極道, «the extreme path», IPA: [gokɯꜜdoː]), are members of transnational organized crime syndicates originating in Japan. The Japanese police and media, by request of the police, call them bōryokudan (暴力団, «violent groups», IPA: [boːɾʲokɯꜜdaɴ]), while the yakuza call themselves ninkyō dantai (任侠団体, «chivalrous organizations», IPA: [ɲiŋkʲoː dantai]). The English equivalent for the term yakuza is gangster, meaning an individual involved in a Mafia-like criminal organization.^[3] The yakuza are known for their strict codes of conduct, their organized fiefdom nature and several unconventional ritual practices such as yubitsume or amputation of the left little finger.^[4] Members are often portrayed as males, wearing «sharp suits» with heavily tattooed bodies and slicked hair.^[5] This group is still regarded as being among «the most sophisticated and wealthiest criminal organizations».^[6]

At their height, the yakuza maintained a large presence in the Japanese media and operated internationally. At their peak in the early 1960s, police estimated that the yakuza had a membership of more than 200,000.^[7] However, this number has drastically dropped, a decline attributed to changing market opportunities and several legal and social developments in Japan which discourage the growth of yakuza membership.^[8] The yakuza still regularly engage in an array of criminal activities and many Japanese citizens still remain fearful of the threat these individuals pose to their safety.^[9] There remains no strict prohibition on yakuza membership in Japan today, although much legislation has been passed by the Japanese government aimed at impeding revenue and increasing liability for criminal activities.^[9]

Etymology[edit]

The name yakuza originates from the traditional Japanese card game Oicho-Kabu, a game in which the goal is to draw three cards adding up to a score of 9. If the sum of the cards exceeds 10, its second digit is used as the score instead, and if the sum is exactly 10, the score is 0. If the three cards drawn are 8-9-3 (pronounced ya-ku-sa in Japanese), the sum is 20 and therefore the score is zero, making it the worst possible hand that can be drawn.^[10][11] In Japanese, the word yakuza is commonly written in katakana (ヤクザ).

Origins[edit]

Despite uncertainty about the single origin of yakuza organizations, most modern yakuza derive from two social classifications which emerged in the mid-Edo period (1603–1868): tekiya, those who primarily peddled illicit, stolen or shoddy goods; and bakuto, those who were involved in or participated in gambling.^[12]

Tekiya (peddlers) ranked as one of the lowest social groups during the Edo period. As they began to form organizations of their own, they took over some administrative duties relating to commerce, such as stall allocation and protection of their commercial activities.^[13] During Shinto festivals, these peddlers opened stalls and some members were hired to act as security. Each peddler paid rent in exchange for a stall assignment and protection during the fair.

The tekiya were a highly structured and hierarchical group with the oyabun (boss) at the top and kobun (gang members) at the bottom.^[14] This hierarchy resembles a structure similar to the family – in traditional Japanese culture, the oyabun was often regarded as a surrogate father, and the kobun as surrogate children.^[14] During the Edo period, the government formally recognized the tekiya. At this time, within the tekiya, the oyabun were appointed as supervisors and granted near-samurai status, meaning they were allowed the dignity of a surname and two swords.^[15]

Bakuto (gamblers) had a much lower social standing even than traders, as gambling was illegal. Many small gambling houses cropped up in abandoned temples or shrines at the edges of towns and villages all over Japan. Most of these gambling houses ran loan-sharking businesses for clients, and they usually maintained their own security personnel. Society at large regarded the gambling houses themselves, as well as the bakuto, with disdain. Much of the undesirable image of the Yakuza originates from bakuto; this includes the name Yakuza itself.

Because of the economic situation during the mid-Edo period and the predominance of the merchant class, developing Yakuza groups were composed of misfits and delinquents who had joined or formed the groups to extort customers in local markets by selling fake or shoddy goods.^{[clarification needed]}

Shimizu Jirocho (1820–1893) is Japan’s most famous yakuza and folk hero.^[16] Shimizu’s real name was Chogoro Yamamoto.^[17] His life and exploits were featured in sixteen films between 1911 and 1940.

The roots of the Yakuza survive today in initiation ceremonies, which incorporate tekiya or bakuto rituals. Although the modern Yakuza has diversified, some gangs still identify with one group or the other; for example, a gang whose primary source of income is illegal gambling may refer to themselves as bakuto.

Kyushu[edit]

Kyushu island has long been the largest source of yakuza members, including many renowned bosses in the Yamaguchi-gumi.^{[citation needed]} Isokichi Yoshida (1867–1936) from the Kitakyushu area was considered^{[by whom?]} the first renowned modern yakuza. Recently Shinobu Tsukasa and Kunio Inoue, the bosses of the two most powerful clans in the Yamaguchi-gumi, originate from Kyushu. Fukuoka, the northernmost part of the island, has the largest number of designated syndicates among all of the prefectures.^[18]

Organization and activities[edit]

Structure[edit]

During the formation of the Yakuza, they adopted the traditional Japanese hierarchical structure of oyabun-kobun where kobun (子分; lit. foster child) owe their allegiance to the oyabun (親分, lit. foster parent). In a much later period, the code of jingi (仁義, justice and duty) was developed where loyalty and respect are a way of life.

The oyabun-kobun relationship is formalized by ceremonial sharing of sake from a single cup. This ritual is not exclusive to the Yakuza—it is also commonly performed in traditional Japanese Shinto weddings, and may have been a part of sworn brotherhood relationships.^[19]

During the World War II period in Japan, the more traditional tekiya/bakuto form of organization declined as the entire population was mobilised to participate in the war effort and society came under the control of the strict military government. However, after the war, the Yakuza adapted again.

Prospective Yakuza come from all walks of life. The most romantic tales tell how Yakuza accept sons who have been abandoned or exiled by their parents. Many Yakuza start out in junior high school or high school as common street thugs or members of bōsōzoku gangs. Perhaps because of its lower socio-economic status, numerous Yakuza members come from Burakumin and ethnic Korean backgrounds.

Yakuza groups are headed by an oyabun or kumichō (組長, family head) who gives orders to his subordinates, the kobun. In this respect, the organization is a variation of the traditional Japanese senpai-kōhai (senior-junior) model. Members of Yakuza gangs cut their family ties and transfer their loyalty to the gang boss. They refer to each other as family members—fathers and elder and younger brothers. The Yakuza is populated almost entirely by men and the very few women who are acknowledged are the wives of bosses, who are referred to by the title ane-san (姐さん, older sister). When the 3rd Yamaguchi-gumi boss (Kazuo Taoka) died in the early 1980s, his wife (Fumiko) took over as boss of Yamaguchi-gumi, albeit for a short time.

Yakuza have a complex organizational structure. There is an overall boss of the syndicate, the kumicho, and directly beneath him are the saiko komon (senior advisor) and so-honbucho (headquarters chief). The second in the chain of command is the wakagashira, who governs several gangs in a region with the help of a fuku-honbucho who is himself responsible for several gangs. The regional gangs themselves are governed by their local boss, the shateigashira.^[20]

Each member’s connection is ranked by the hierarchy of sakazuki (sake sharing). Kumicho is at the top and controls various saikō-komon (最高顧問, senior advisors). The saikō-komon control their own turfs in different areas or cities. They have their own underlings, including other underbosses, advisors, accountants, and enforcers.

Those who have received sake from oyabun are part of the immediate family and ranked in terms of elder or younger brothers. However, each kobun, in turn, can offer sakazuki as oyabun to his underling to form an affiliated organization, which might in turn form lower-ranked organizations. In the Yamaguchi-gumi, which controls some 2,500 businesses and 500 Yakuza groups, there are fifth-rank subsidiary organizations.

Rituals[edit]

Yubitsume, also referred to as otoshimae, or the cutting off of one’s finger, is a form of penance or apology. Upon a first offence, the transgressor must cut off the tip of his left little finger and give the severed portion to his boss. Sometimes an underboss may do this in penance to the oyabun if he wants to spare a member of his own gang from further retaliation. This practice has started to wane amongst the younger members, due to it being an easy identifier for police.^[21]

Its origin stems from the traditional way of holding a Japanese sword. The bottom three fingers of each hand are used to grip the sword tightly, with the thumb and index fingers slightly loose. The removal of digits starting with the little finger and moving up the hand to the index finger progressively weakens a person’s sword grip.

The idea is that a person with a weak sword grip then has to rely more on the group for protection—reducing individual action. In recent years, prosthetic fingertips have been developed to disguise this distinctive appearance.^[19]

Many Yakuza have full-body tattoos (including their genitalia). These tattoos, known as irezumi in Japan, are still often «hand-poked», that is, the ink is inserted beneath the skin using non-electrical, hand-made, and handheld tools with needles of sharpened bamboo or steel. The procedure is expensive, painful, and can take years to complete.^[22]

When Yakuza members play Oicho-Kabu cards with each other, they often remove their shirts or open them up and drape them around their waists. This enables them to display their full-body tattoos to each other. This is one of the few times that Yakuza members display their tattoos to others, as they normally keep them concealed in public with long-sleeved and high-necked shirts. When new members join, they are often required to remove their trousers as well and reveal any lower body tattoos.^{[citation needed]}

Syndicates[edit]

This section needs expansion with: examples and additional citations. You can help by adding to it. (March 2018)

Three largest syndicates[edit]

The Yakuza are still very active, and although Yakuza membership has declined since the implementation of the Anti-Boryokudan Act in 1992, there are still approximately 12,300 active Yakuza members in Japan as of 2021, although it is possible that they are a lot more active than statistics say.^[2] The Yakuza does not consist of just one group, rather there are many different syndicate groups that together form one of the largest organized crime groups in the world.^[23]

Principal families	Description	Mon (crest)
Yamaguchi-gumi (山口組, Yamaguchi-gumi)	The Yamaguchi-gumi is the largest Yakuza family, accounting for 30% of all Yakuza in Japan, with 4,000 members and 4,500 quasi-members as of 2021.[2] From its headquarters in Kobe, it directs criminal activities throughout Japan. It is also involved in operations in Asia and the United States. Shinobu Tsukasa, also known as Kenichi Shinoda, is the Yamaguchi-gumi’s current oyabun. He follows an expansionist policy and has increased operations in Tokyo (which has not traditionally been the territory of the Yamaguchi-gumi.) The Yamaguchi family is successful to the point where its name has become synonymous with Japanese organized crime in many parts of Asia outside Japan. Many Chinese or Korean persons who do not know the name «Yakuza» would know the name «Yamaguchi-gumi», which is frequently portrayed in gangster films.[citation needed][24] One of the best-known bosses of the Yamaguchi-gumi was Kazuo Taoka, the “Godfather of all Godfathers”, who was responsible for the syndicate’s massive growth and success during the 20th century.[25]	«Yamabishi» (山菱)
Sumiyoshi-kai (住吉会)	The Sumiyoshi-kai is the second-largest Yakuza family, with an estimated 2,500 members and 1,500 quasi-members as of 2021.[2] Sumiyoshi-kai is a confederation of smaller Yakuza groups. Its current head (会長 kai-cho) is Shūji Ogawa. Structurally, Sumiyoshi-kai differs from its principal rival, the Yamaguchi-gumi, in that it functions like a federation. The chain of command is more relaxed, and its leadership is distributed among several other members.[24]
Inagawa-kai (稲川会)	The Inagawa-kai is the third-largest Yakuza family in Japan, with roughly 1,900 members and 1,200 quasi-members as of 2021.[2] It is based in the Tokyo-Yokohama area and was one of the first Yakuza families to expand its operations outside of Japan.[24]

Designated bōryokudan[edit]

A designated boryokudan (指定暴力団, Shitei Bōryokudan)^[26] is a «particularly harmful» Yakuza group^[27] registered by the Prefectural Public Safety Commissions under the Organized Crime Countermeasures Law (暴力団対策法, Bōryokudan Taisaku Hō) enacted in 1991.^[28] Groups are designated as boryokudan if their members take advantage of the gang’s influence to do business, are structured to have one leader, and have a large portion of their members hold criminal records.^[6]

Under the Organized Crime Countermeasures Law, the Prefectural Public Safety Commissions have registered 24 syndicates as the designated boryokudan groups. Fukuoka Prefecture has the largest number of designated boryokudan groups among all of the prefectures, at 5; the Kudo-kai, the Taishu-kai, the Fukuhaku-kai, the Dojin-kai and the Namikawa-kai.^[29] After the Organized Crime Countermeasures Law was enacted, many Yakuza syndicates made efforts to restructure to appear more professional and legitimate.^[6]

Designated boryokudan groups are usually large organizations (mostly formed before World War II, some before the Meiji Restoration of the 19th century); however, there are some exceptions such as the Namikawa-kai, which, with its blatant armed conflicts with the Dojin-kai, was registered only two years after its formation.^{[citation needed]}

Current activities[edit]

Japan[edit]

Yakuza are regarded as semi-legitimate organizations. For example, immediately after the 1995 Kobe earthquake, the Yamaguchi-gumi, whose headquarters are in Kobe, mobilized itself to provide disaster relief services (including the use of a helicopter), and this was widely reported by the media as a contrast to the much slower response by the Japanese government.^[30][31] The Yakuza repeated their aid after the 2011 Tōhoku earthquake and tsunami, with groups opening their offices to refugees and sending dozens of trucks with supplies to affected areas (see below).^[32] For this reason, many Yakuza regard their income and hustle (shinogi) as a collection of a feudal tax.

The yakuza and its affiliated gangs control drug trafficking in Japan, especially methamphetamine.^[33] While many Yakuza syndicates, notably the Yamaguchi-gumi, officially forbid their members from engaging in drug trafficking, some other Yakuza syndicates, like the Dojin-kai, are heavily involved in it.

Some Yakuza groups are known to deal extensively in human trafficking.^[34] The Philippines is a source of young women. Yakuza trick girls from impoverished villages into coming to Japan, where they are promised respectable jobs with good wages. Instead, they are forced into becoming sex workers and strippers.^[35]

Yakuza frequently engage in a unique form of Japanese extortion known as sōkaiya. In essence, this is a specialized form of protection racket. Instead of harassing small businesses, the Yakuza harass a stockholders’ meeting of a larger corporation. They simply scare the ordinary stockholder with the presence of Yakuza operatives, who obtain the right to attend the meeting by making a small purchase of stock.^{[clarification needed]}

Yakuza also have ties to the Japanese realty market and banking, through jiageya. Jiageya specializes in inducing holders of small real estate to sell their property so that estate companies can carry out much larger development plans. The Japanese bubble economy of the 1980s is often blamed on real estate speculation by banking subsidiaries. After the collapse of the Japanese property bubble, a manager of a major bank in Nagoya was assassinated, and much speculation ensued about the banking industry’s indirect connection to the Japanese underworld.^[36]

Yakuza have been known to make large investments in legitimate, mainstream companies. In 1989, Susumu Ishii, the Oyabun of the Inagawa-kai (a well-known Yakuza group) bought US$255 million worth of Tokyo Kyuko Electric Railway’s stock.^[37] Japan’s Securities and Exchange Surveillance Commission has knowledge of more than 50 listed companies with ties to organized crime, and in March 2008, the Osaka Securities Exchange decided to review all listed companies and expel those with Yakuza ties.^[38]

As a matter of principle, theft is not recognized as a legitimate activity of Yakuza. This is in line with the idea that their activities are semi-open; theft by definition would be a covert activity. More importantly, such an act would be considered a trespass by the community. Also, Yakuza usually do not conduct the actual business operation by themselves. Core business activities such as merchandising, loan sharking, or management of gambling houses are typically managed by non-Yakuza members who pay protection fees for their activities.

There is much evidence of Yakuza involvement in international crime. There are many tattooed Yakuza members imprisoned in various Asian prisons for such crimes as drug trafficking and arms smuggling. In 1997, one verified Yakuza member was caught smuggling 4 kilograms (8.82 pounds) of heroin into Canada.^{[citation needed]}

Because of their history as a legitimate feudal organization and their connection to the Japanese political system through the uyoku dantai (extreme right-wing political groups), Yakuza are somewhat a part of the Japanese establishment, with six fan magazines reporting on their activities.^[39] Yakuza involvement in politics functions similarly to that of a lobbying group, with them backing those who share in their opinions or beliefs.^[40] One study found that 1 in 10 adults under the age of 40 believed that the Yakuza should be allowed to exist.^[32] In the 1980s in Fukuoka, a Yakuza war spiraled out of control, and civilians were hurt. It was a large conflict between the Yamaguchi-gumi and Dojin-kai, called the Yama-Michi War. The police stepped in and forced the Yakuza bosses on both sides to declare a truce in public.

At various times, people in Japanese cities have launched anti-Yakuza campaigns with mixed and varied success. In March 1995, the Japanese government passed the Act for Prevention of Unlawful Activities by Criminal Gang Members, which made traditional racketeering much more difficult. Beginning in 2009, led by agency chief Takaharu Ando, Japanese police began to crack down on the gangs. Kodo-kai chief Kiyoshi Takayama was arrested in late 2010. In December 2010, police arrested Yamaguchi-gumi’s alleged number three leader, Tadashi Irie. According to the media, encouraged by tougher anti-Yakuza laws and legislation, local governments and construction companies have begun to shun or ban Yakuza activities or involvement in their communities or construction projects.^[41] Laws were enacted in Osaka and Tokyo in 2010 and 2011 to try to combat Yakuza influence by making it illegal for any business to do business with the Yakuza.^[42][43]

On August 24, 2021, Nomura Satoru was the first ever yakuza boss to be sentenced to death. Nomura was involved in one murder and assaults of three people. The presiding judge Adachi Ben of the Fukuoka District Court called them extremely vicious attacks.^[44]

Yakuza’s aid in Tōhoku catastrophe[edit]

Following the Tōhoku earthquake and tsunami on 11 March 2011, the Yakuza sent hundreds of trucks filled with food, water, blankets, and sanitary accessories to aid the people in the affected areas of the natural disaster. CNN México said that although the Yakuza operates through extortion and other violent methods, they «[moved] swiftly and quietly to provide aid to those most in need.»^[45]

United States[edit]

Yakuza presence has increased tremendously since the 1960s, and even though much of their activity in the United States is in Hawaii, they have made their presence known in other parts of the country, especially in Los Angeles and the San Francisco Bay Area, as well as Seattle, Las Vegas, Arizona, Virginia, Chicago, and New York City.^[46][47] The Yakuza are said to use Hawaii as a midway station between Japan and mainland America, smuggling methamphetamine into the country and smuggling firearms back to Japan. They easily fit into the local population, since many tourists from Japan and other Asian countries visit the islands on a regular basis, and there is a large population of residents who are of full or partial Japanese descent. They also work with local gangs, funneling Japanese tourists to gambling parlors and brothels.^[46]

In California, the Yakuza have made alliances with local Korean gangs as well as Chinese triads. They allied with Vietnamese gangs to use them as muscle, as they had potential to become extremely violent as needed. The Yakuza saw their potential following the constant Vietnamese cafe shoot-outs and home invasion burglaries throughout the 1980s and early 1990s. In New York City, they appear to collect finder’s fees from Russian, Irish and Italian gang members and businessmen for guiding Japanese tourists to gambling establishments, both legal and illegal.^[46]

Handguns manufactured in the US account for a large share (33%) of handguns seized in Japan, followed by handguns manufactured in China (16%) and in the Philippines (10%). In 1990, a Smith & Wesson .38 caliber revolver that cost $275 in the US could sell for up to $4,000 in Tokyo.

The FBI suspects that the Yakuza use various operations to launder money in the U.S.^[38]

In 2001, the FBI’s representative in Tokyo arranged for Tadamasa Goto, the head of the group Goto-gumi, to receive a liver transplant at the UCLA Medical Center in the United States, in return for information of Yamaguchi-gumi operations in the US. This was done without prior consultation of the NPA. The journalist who uncovered the deal received threats from Goto and was given police protection in the US and in Japan.^[38]

Asia outside Japan[edit]

The Yakuza have been engaged in Southeast Asia since the 1960s; they are working there to develop sex tourism and drug trafficking.^[48] This is the area where they are still the most active today.

In addition to their presence in Southeast Asian countries such as Thailand, the Philippines, and Vietnam, Yakuza groups also operate in South Korea, China, Taiwan, and in the Pacific Islands (mainly Hawaii).^[49]

Yakuza groups also have a presence in North Korea; in 2009, Yakuza member Yoshiaki Sawada was released from a North Korean prison after spending five years there attempting to bribe a North Korean official and smuggle drugs.^[50]

Constituent members[edit]

According to a 2006 speech by Mitsuhiro Suganuma, a former officer of the Public Security Intelligence Agency, around 60 percent of Yakuza members come from burakumin, the descendants of a feudal outcast class and approximately 30 percent of them are Japanese-born Koreans, and only 10 percent are from non-burakumin Japanese and Chinese ethnic groups.^[51][52]

Burakumin[edit]

The burakumin is a group that is socially discriminated against in Japanese society, whose recorded history goes back to the Heian period in the 11th century. The burakumin are descendants of outcast communities of the pre-modern, especially the feudal era, mainly those with occupations considered tainted with death or ritual impurity, such as butchers, executioners, undertakers, or leather workers. They traditionally lived in their own secluded hamlets and villages away from other groups.

According to David E. Kaplan and Alec Dubro, burakumin account for about 70% of the members of Yamaguchi-gumi, the largest Yakuza syndicate in Japan.^[53]

Ethnic Koreans[edit]

While ethnic Koreans make up only 0.5% of the Japanese population, they are a prominent part of Yakuza because they suffer discrimination in Japanese society along with the burakumin.^[54][55] In the early 1990s, 18 of 90 top bosses of Inagawa-kai were ethnic Koreans. The Japanese National Police Agency suggested Koreans composed 10% of the Yakuza proper and 70% of burakumin in the Yamaguchi-gumi.^[54] Some of the representatives of the designated Bōryokudan are also Koreans.^[56] The Korean significance had been an untouchable taboo in Japan and one of the reasons that the Japanese version of Kaplan and Dubro’s Yakuza (1986) had not been published until 1991 with the deletion of Korean-related descriptions of the Yamaguchi-gumi.^[57]

Japanese-born people of Korean ancestry who retain South Korean nationality are considered resident aliens and are embraced by the Yakuza precisely because they fit the group’s «outsider» image.^[58][21]

Notable Yakuza members of Korean ancestry include Hisayuki Machii the founder of the Tosei-kai, Tokutaro Takayama the head of the 4th-generation Aizukotetsu-kai, Jiro Kiyota (1940 -) the head of the 5th-generation Inagawa-kai, Shinichi Matsuyama (1927 -) the head of the 5th-generation Kyokuto-kai and Hirofumi Hashimoto (1947 -) the founder of the Kyokushinrengo-kai (affiliated with Yamaguchi-gumi, dissolved in 2019).

Indirect enforcement[edit]

Since 2011, regulations that made business with members illegal as well as enactments of Yakuza exclusion ordinances led to the group’s membership decline from its 21st-century peak. An important method includes checking the organization’s finances, notable for bringing down Al Capone. The Financial Services Agency ordered Mizuho Financial Group, Inc. to improve compliance and that its top executives report by 28 October 2013 what they knew and when about a consumer-credit affiliate found making loans to crime groups. This adds pressure to the group from the U.S. as well where an executive order in 2011 required financial institutions to freeze Yakuza assets. As of 2013, the U.S. Treasury Department had frozen about US$55,000, an insignificant amount, of Yakuza holdings, including two Japan-issued American Express cards.^[59]

On top of the already staggering anti-Yakuza legislation, Japan’s younger generation may be less inclined to gang-related activity, as modern society has made it easier especially for young men to gain even semi-legitimate jobs such as ownership in bars and massage parlors and pornography that can be more profitable than gang affiliation all while protecting themselves by abiding with the strict anti-Yakuza laws.^[60]

Citizens who take a stronger stance, however, seem to also have taken action that does not lead to violent reactions from the Yakuza. In Kyushu, although store owners initially were attacked by gang members, the region has reached stability after local business owners banned known Yakuza members and posted warnings against Yakuza entering their respective premises.^[61]

Additional regulations can be found in a 2008 anti-Yakuza amendment which allows prosecutors to place the blame on any Yakuza-related crime on crime bosses. Specifically, the leader of the Yamaguchi-gumi has since been incarcerated and forced to pay upwards of 85 million yen in damages of several crimes committed by his gangsters, leading to the Yakuza’s dismissal of around 2,000 members per year; albeit, some analysts claim that these dismissals are part of the Yakuza’s collective attempt to regain a better reputation amongst the populace. Regardless, the Yakuza’s culture, too, has shifted towards a more secretive and far less public approach to crime, as many of their traditions have been reduced or erased to avoid being identified as Yakuza.^[60]

Legacy[edit]

Yakuza in society[edit]

The Yakuza has had mixed relations with Japanese society. Despite their pariah status, some of their actions may be perceived to have positive effects on society. For example, they stop other criminal organizations from acting in their areas of operation.^[62] They have been known to provide relief in times of disaster. These actions have at times painted Yakuza in a fairly positive light within Japan. The Yakuza also attracts membership from traditionally scorned minority groups, such as the Korean-Japanese.^[63][64] However, gang wars and the use of violence as a tool have caused their approval to fall with the general public. An example includes the torture-murder of high schooler Junko Furuta.^[65]

Film[edit]

The Yakuza have been in media and culture in many different fashions. Creating its own genre of movies within Japan’s film industry, the portrayal of the Yakuza mainly manifests in one of two archetypes; they are portrayed as either honorable and respectable men or as criminals who use fear and violence as their means of operation.^[66] Movies like Battles Without Honor and Humanity and Dead or Alive portray some of the members as violent criminals, with the focus being on the violence, while other movies focus more on the «business» side of the Yakuza.

The 1992 film Minbo, a satirical view of Yakuza activities, resulted in retaliation against the director, as real-life Yakuza gangsters attacked the director Juzo Itami shortly after the release of the film.^[67]

Yakuza films have also been popular in the Western market with films such as the 1975 film The Yakuza, the 1989 film Black Rain, the 2005 film Into the Sun, 2013’s The Wolverine, and Snake Eyes in 2021.

Television[edit]

The Yakuza feature prominently in the 2015 American dystopian series The Man in the High Castle. They are also the basis for the 2019 BBC TV Series Giri/Haji, which features a character whose life is put in danger after he comes under suspicion for a murder tied to the Yakuza. The 2022 HBO Max series Tokyo Vice explores the dealings of the Yakuza from the perspective of an American reporter Jake Adelstein.

Video games[edit]

The video game series Yakuza, launched in 2005, portrays the actions of several different ranking members of the Yakuza, as well as criminal associates such as dirty cops and loan sharks. The series addresses some of the same themes as the Yakuza genre of film does, like violence, honor, politics of the syndicates, and the social status of the Yakuza in Japan. The series has been successful, spawning sequels, spin-offs, a live-action movie, and a web TV series.

Grand Theft Auto III features a Yakuza clan that assists the protagonist in the second and third act after they cut their ties with the Mafia. The Yakuza derive most of their income from a casino, Kenji’s, and are currently fighting to keep other gangs from peddling drugs in their territory while seeking to protect their activities from police interference. Towards the end of the third act, the player assassinates the leader of the clan, and the other members are later executed by Colombian gangsters. In Grand Theft Auto III‘s prequel, Grand Theft Auto: Liberty City Stories, the Yakuza play a major role in the storyline. In Grand Theft Auto: Vice City, the Yakuza is mentioned, presumably operating in Vice City.

Hitman 2: Silent Assassin features a mission set in Japan that sees Agent 47 assassinating the son of a wealthy arms dealer during his dinner meeting with a Yakuza boss at his private estate. A mission in the 2016 game, Hitman, set at a secluded mountaintop hospital, features a notorious Yakuza lawyer and fixer as one of two targets to be assassinated.

Manga, anime and drama[edit]

• Stop!! Hibari-kun!: manga (1981–1983), anime (1983–1984). The story focuses on Kōsaku Sakamoto, a high school student who goes to live with yakuza boss Ibari Ōzora and his four children—Tsugumi, Tsubame, Hibari and Suzume—after the death of his mother. Kōsaku is shocked to learn that Hibari, who looks and behaves as a girl, was assigned male at birth.
• Gokusen: manga (2000), drama (2002, 2005 and 2008) and anime (2004). The heiress of a clan becomes a teacher in a difficult high school and is assigned a class of delinquents, the 3-D. She will teach them mathematics, while gradually getting involved in several other levels, going so far as to get her students out of a bad situation by sometimes using her skills as heir to the clan.
• My Boss My Hero: Film stock (2001), drama (2002). A young gang leader, who seems to be too stupid to do his job, misses a big deal because he can’t count correctly, and on the other hand, is practically illiterate. In order to access the succession of the clan, his father then forces him to return to high school, to obtain his diploma. He must not reveal his membership in the yakuza, under penalty of being immediately excluded.
• Twittering Birds Never Fly: manga of the shōnen-ai genre (2011–?). Yashiro, a totally depraved masochist, boss of a yakuza clan and the Shinsei finance company, hires Chikara Dômeki, a secretive and not very talkative man, as his bodyguard. While Yashiro would like to take advantage of Dômeki’s body, the latter is helpless.^[68]
• Like the Beast: manga, yaoi (2008). Tomoharu Ueda, a police officer in a small local post, meets Aki Gotôda, son of the leader of a Yakuza clan, in pursuit of an underwear thief. The next morning, Aki shows up at his house to thank him for his help and finds himself making a declaration of love for him. Taken aback, Ueda replies that it is better that they get to know each other, but that’s without counting Aki’s stubbornness, ready to do anything to achieve his ends.
• Odd Taxi: anime, manga (2021). A taxi driver becomes entangled in the rivalry of competing kobun and uses his position to undermine the local yakuza organization.

Several manga by Ryoichi Ikegami are located in the middle of the Japanese underworld:

• Sanctuary (1990): Hôjô and Asami, childhood friends, have only one goal: to give the Japanese back a taste of life, and to shake up the country. For this, they decide to climb the ladder of power, one in the light, as a politician, the other in the shadows, as yakuza.
• Heat (1999): Tatsumi Karasawa is the owner of a club in Tokyo who plans to expand his business. He gives a hard time not only to the police but also to the yakuza, of which he manages, however, to rally a certain number at his side.
• Nisekoi (2014): Nisekoi follows high school students Raku Ichijo, the son of a leader in the Yakuza faction Shuei-gumi, and Chitoge Kirisaki, the daughter of a boss in a rival gang known as Muchi-Konkai.

[edit]

English	Japanese Rōmaji
association/society	-kai
behind-the-scenes fixer, godfather, or power broker (lit. «black curtain»)	kuromaku
boss (lit. «parent role»)	oyabun
gambler	bakuto
gang/company	-gumi
hoodlum/ruffian	gurentai
loan sharks (lit. «salary man financiers»)	sarakin
motorcycle gang	bosozoku
nightclubs, bars, restaurants, etc. (lit. «water business»)	mizu shobai
outcasts (by birth)	burakumin
peddlers, street stall operators	tekiya
ritual cutting of the joint of the little finger to atone for a mistake	yubitsume
ritual sharing of sake to form a binding relationship; rooted in Shinto tradition	sakazuki
underling (lit. «child role»)	kobun
violence group	bōryokudan

See also[edit]

References[edit]

Bibliography[edit]

External links[edit]

• The secret lives of Yakuza women – BBC Reel (Video)
• 101 East – Battling the Yakuza – Al Jazeera (Video)
• FBI What We Investigate – Asian Transnational Organized Crime Groups
• Yakuza Portal site
• Blood ties: Yakuza daughter lifts lid on hidden hell of gangsters’ families
• Crime Library: Yakuza
• Japanese Mayor Shot Dead; CBS News, 17 April 2007
• Yakuza: The Japanese Mafia
• Yakuza: Kind-hearted criminals or monsters in suits?

Yakuza

The word yakuza in katakana (ヤクザ)
Founded	17th century (presumed to have originated from the Kabukimono)
Territory	Primarily Japan with some in South Korea, Australia[1] and the Western United States, particularly Kantō/Tokyo, Kyoto, Chūbu, Hawaii, and California
Ethnicity	Primarily Japanese. Occasionally Koreans and Americans (Japanese Americans).
Membership	12,300 members[2] 11,900 quasi-members[2]
Activities	Varied, including illegitimate businesses, an array of criminal and non-criminal activities.
Notable members	Principal clans: Yamaguchi-gumi Sumiyoshi-kai Inagawa-kai

Yakuza (Japanese: ヤクザ, IPA: [jaꜜkɯza]) , also known as gokudō (極道, «the extreme path», IPA: [gokɯꜜdoː]), are members of transnational organized crime syndicates originating in Japan. The Japanese police and media, by request of the police, call them bōryokudan (暴力団, «violent groups», IPA: [boːɾʲokɯꜜdaɴ]), while the yakuza call themselves ninkyō dantai (任侠団体, «chivalrous organizations», IPA: [ɲiŋkʲoː dantai]). The English equivalent for the term yakuza is gangster, meaning an individual involved in a Mafia-like criminal organization.^[3] The yakuza are known for their strict codes of conduct, their organized fiefdom nature and several unconventional ritual practices such as yubitsume or amputation of the left little finger.^[4] Members are often portrayed as males, wearing «sharp suits» with heavily tattooed bodies and slicked hair.^[5] This group is still regarded as being among «the most sophisticated and wealthiest criminal organizations».^[6]

At their height, the yakuza maintained a large presence in the Japanese media and operated internationally. At their peak in the early 1960s, police estimated that the yakuza had a membership of more than 200,000.^[7] However, this number has drastically dropped, a decline attributed to changing market opportunities and several legal and social developments in Japan which discourage the growth of yakuza membership.^[8] The yakuza still regularly engage in an array of criminal activities and many Japanese citizens still remain fearful of the threat these individuals pose to their safety.^[9] There remains no strict prohibition on yakuza membership in Japan today, although much legislation has been passed by the Japanese government aimed at impeding revenue and increasing liability for criminal activities.^[9]

Etymology[edit]

The name yakuza originates from the traditional Japanese card game Oicho-Kabu, a game in which the goal is to draw three cards adding up to a score of 9. If the sum of the cards exceeds 10, its second digit is used as the score instead, and if the sum is exactly 10, the score is 0. If the three cards drawn are 8-9-3 (pronounced ya-ku-sa in Japanese), the sum is 20 and therefore the score is zero, making it the worst possible hand that can be drawn.^[10][11] In Japanese, the word yakuza is commonly written in katakana (ヤクザ).

Origins[edit]

Despite uncertainty about the single origin of yakuza organizations, most modern yakuza derive from two social classifications which emerged in the mid-Edo period (1603–1868): tekiya, those who primarily peddled illicit, stolen or shoddy goods; and bakuto, those who were involved in or participated in gambling.^[12]

Tekiya (peddlers) ranked as one of the lowest social groups during the Edo period. As they began to form organizations of their own, they took over some administrative duties relating to commerce, such as stall allocation and protection of their commercial activities.^[13] During Shinto festivals, these peddlers opened stalls and some members were hired to act as security. Each peddler paid rent in exchange for a stall assignment and protection during the fair.

The tekiya were a highly structured and hierarchical group with the oyabun (boss) at the top and kobun (gang members) at the bottom.^[14] This hierarchy resembles a structure similar to the family – in traditional Japanese culture, the oyabun was often regarded as a surrogate father, and the kobun as surrogate children.^[14] During the Edo period, the government formally recognized the tekiya. At this time, within the tekiya, the oyabun were appointed as supervisors and granted near-samurai status, meaning they were allowed the dignity of a surname and two swords.^[15]

Bakuto (gamblers) had a much lower social standing even than traders, as gambling was illegal. Many small gambling houses cropped up in abandoned temples or shrines at the edges of towns and villages all over Japan. Most of these gambling houses ran loan-sharking businesses for clients, and they usually maintained their own security personnel. Society at large regarded the gambling houses themselves, as well as the bakuto, with disdain. Much of the undesirable image of the Yakuza originates from bakuto; this includes the name Yakuza itself.

Because of the economic situation during the mid-Edo period and the predominance of the merchant class, developing Yakuza groups were composed of misfits and delinquents who had joined or formed the groups to extort customers in local markets by selling fake or shoddy goods.^{[clarification needed]}

Shimizu Jirocho (1820–1893) is Japan’s most famous yakuza and folk hero.^[16] Shimizu’s real name was Chogoro Yamamoto.^[17] His life and exploits were featured in sixteen films between 1911 and 1940.

The roots of the Yakuza survive today in initiation ceremonies, which incorporate tekiya or bakuto rituals. Although the modern Yakuza has diversified, some gangs still identify with one group or the other; for example, a gang whose primary source of income is illegal gambling may refer to themselves as bakuto.

Kyushu[edit]

Kyushu island has long been the largest source of yakuza members, including many renowned bosses in the Yamaguchi-gumi.^{[citation needed]} Isokichi Yoshida (1867–1936) from the Kitakyushu area was considered^{[by whom?]} the first renowned modern yakuza. Recently Shinobu Tsukasa and Kunio Inoue, the bosses of the two most powerful clans in the Yamaguchi-gumi, originate from Kyushu. Fukuoka, the northernmost part of the island, has the largest number of designated syndicates among all of the prefectures.^[18]

Organization and activities[edit]

Structure[edit]

During the formation of the Yakuza, they adopted the traditional Japanese hierarchical structure of oyabun-kobun where kobun (子分; lit. foster child) owe their allegiance to the oyabun (親分, lit. foster parent). In a much later period, the code of jingi (仁義, justice and duty) was developed where loyalty and respect are a way of life.

The oyabun-kobun relationship is formalized by ceremonial sharing of sake from a single cup. This ritual is not exclusive to the Yakuza—it is also commonly performed in traditional Japanese Shinto weddings, and may have been a part of sworn brotherhood relationships.^[19]

During the World War II period in Japan, the more traditional tekiya/bakuto form of organization declined as the entire population was mobilised to participate in the war effort and society came under the control of the strict military government. However, after the war, the Yakuza adapted again.

Prospective Yakuza come from all walks of life. The most romantic tales tell how Yakuza accept sons who have been abandoned or exiled by their parents. Many Yakuza start out in junior high school or high school as common street thugs or members of bōsōzoku gangs. Perhaps because of its lower socio-economic status, numerous Yakuza members come from Burakumin and ethnic Korean backgrounds.

Yakuza groups are headed by an oyabun or kumichō (組長, family head) who gives orders to his subordinates, the kobun. In this respect, the organization is a variation of the traditional Japanese senpai-kōhai (senior-junior) model. Members of Yakuza gangs cut their family ties and transfer their loyalty to the gang boss. They refer to each other as family members—fathers and elder and younger brothers. The Yakuza is populated almost entirely by men and the very few women who are acknowledged are the wives of bosses, who are referred to by the title ane-san (姐さん, older sister). When the 3rd Yamaguchi-gumi boss (Kazuo Taoka) died in the early 1980s, his wife (Fumiko) took over as boss of Yamaguchi-gumi, albeit for a short time.

Yakuza have a complex organizational structure. There is an overall boss of the syndicate, the kumicho, and directly beneath him are the saiko komon (senior advisor) and so-honbucho (headquarters chief). The second in the chain of command is the wakagashira, who governs several gangs in a region with the help of a fuku-honbucho who is himself responsible for several gangs. The regional gangs themselves are governed by their local boss, the shateigashira.^[20]

Each member’s connection is ranked by the hierarchy of sakazuki (sake sharing). Kumicho is at the top and controls various saikō-komon (最高顧問, senior advisors). The saikō-komon control their own turfs in different areas or cities. They have their own underlings, including other underbosses, advisors, accountants, and enforcers.

Those who have received sake from oyabun are part of the immediate family and ranked in terms of elder or younger brothers. However, each kobun, in turn, can offer sakazuki as oyabun to his underling to form an affiliated organization, which might in turn form lower-ranked organizations. In the Yamaguchi-gumi, which controls some 2,500 businesses and 500 Yakuza groups, there are fifth-rank subsidiary organizations.

Rituals[edit]

Yubitsume, also referred to as otoshimae, or the cutting off of one’s finger, is a form of penance or apology. Upon a first offence, the transgressor must cut off the tip of his left little finger and give the severed portion to his boss. Sometimes an underboss may do this in penance to the oyabun if he wants to spare a member of his own gang from further retaliation. This practice has started to wane amongst the younger members, due to it being an easy identifier for police.^[21]

Its origin stems from the traditional way of holding a Japanese sword. The bottom three fingers of each hand are used to grip the sword tightly, with the thumb and index fingers slightly loose. The removal of digits starting with the little finger and moving up the hand to the index finger progressively weakens a person’s sword grip.

The idea is that a person with a weak sword grip then has to rely more on the group for protection—reducing individual action. In recent years, prosthetic fingertips have been developed to disguise this distinctive appearance.^[19]

Many Yakuza have full-body tattoos (including their genitalia). These tattoos, known as irezumi in Japan, are still often «hand-poked», that is, the ink is inserted beneath the skin using non-electrical, hand-made, and handheld tools with needles of sharpened bamboo or steel. The procedure is expensive, painful, and can take years to complete.^[22]

When Yakuza members play Oicho-Kabu cards with each other, they often remove their shirts or open them up and drape them around their waists. This enables them to display their full-body tattoos to each other. This is one of the few times that Yakuza members display their tattoos to others, as they normally keep them concealed in public with long-sleeved and high-necked shirts. When new members join, they are often required to remove their trousers as well and reveal any lower body tattoos.^{[citation needed]}

Syndicates[edit]

This section needs expansion with: examples and additional citations. You can help by adding to it. (March 2018)

Three largest syndicates[edit]

The Yakuza are still very active, and although Yakuza membership has declined since the implementation of the Anti-Boryokudan Act in 1992, there are still approximately 12,300 active Yakuza members in Japan as of 2021, although it is possible that they are a lot more active than statistics say.^[2] The Yakuza does not consist of just one group, rather there are many different syndicate groups that together form one of the largest organized crime groups in the world.^[23]

Principal families	Description	Mon (crest)
Yamaguchi-gumi (山口組, Yamaguchi-gumi)	The Yamaguchi-gumi is the largest Yakuza family, accounting for 30% of all Yakuza in Japan, with 4,000 members and 4,500 quasi-members as of 2021.[2] From its headquarters in Kobe, it directs criminal activities throughout Japan. It is also involved in operations in Asia and the United States. Shinobu Tsukasa, also known as Kenichi Shinoda, is the Yamaguchi-gumi’s current oyabun. He follows an expansionist policy and has increased operations in Tokyo (which has not traditionally been the territory of the Yamaguchi-gumi.) The Yamaguchi family is successful to the point where its name has become synonymous with Japanese organized crime in many parts of Asia outside Japan. Many Chinese or Korean persons who do not know the name «Yakuza» would know the name «Yamaguchi-gumi», which is frequently portrayed in gangster films.[citation needed][24] One of the best-known bosses of the Yamaguchi-gumi was Kazuo Taoka, the “Godfather of all Godfathers”, who was responsible for the syndicate’s massive growth and success during the 20th century.[25]	«Yamabishi» (山菱)
Sumiyoshi-kai (住吉会)	The Sumiyoshi-kai is the second-largest Yakuza family, with an estimated 2,500 members and 1,500 quasi-members as of 2021.[2] Sumiyoshi-kai is a confederation of smaller Yakuza groups. Its current head (会長 kai-cho) is Shūji Ogawa. Structurally, Sumiyoshi-kai differs from its principal rival, the Yamaguchi-gumi, in that it functions like a federation. The chain of command is more relaxed, and its leadership is distributed among several other members.[24]
Inagawa-kai (稲川会)	The Inagawa-kai is the third-largest Yakuza family in Japan, with roughly 1,900 members and 1,200 quasi-members as of 2021.[2] It is based in the Tokyo-Yokohama area and was one of the first Yakuza families to expand its operations outside of Japan.[24]

Designated bōryokudan[edit]

A designated boryokudan (指定暴力団, Shitei Bōryokudan)^[26] is a «particularly harmful» Yakuza group^[27] registered by the Prefectural Public Safety Commissions under the Organized Crime Countermeasures Law (暴力団対策法, Bōryokudan Taisaku Hō) enacted in 1991.^[28] Groups are designated as boryokudan if their members take advantage of the gang’s influence to do business, are structured to have one leader, and have a large portion of their members hold criminal records.^[6]

Under the Organized Crime Countermeasures Law, the Prefectural Public Safety Commissions have registered 24 syndicates as the designated boryokudan groups. Fukuoka Prefecture has the largest number of designated boryokudan groups among all of the prefectures, at 5; the Kudo-kai, the Taishu-kai, the Fukuhaku-kai, the Dojin-kai and the Namikawa-kai.^[29] After the Organized Crime Countermeasures Law was enacted, many Yakuza syndicates made efforts to restructure to appear more professional and legitimate.^[6]

Designated boryokudan groups are usually large organizations (mostly formed before World War II, some before the Meiji Restoration of the 19th century); however, there are some exceptions such as the Namikawa-kai, which, with its blatant armed conflicts with the Dojin-kai, was registered only two years after its formation.^{[citation needed]}

Current activities[edit]

Japan[edit]

Yakuza are regarded as semi-legitimate organizations. For example, immediately after the 1995 Kobe earthquake, the Yamaguchi-gumi, whose headquarters are in Kobe, mobilized itself to provide disaster relief services (including the use of a helicopter), and this was widely reported by the media as a contrast to the much slower response by the Japanese government.^[30][31] The Yakuza repeated their aid after the 2011 Tōhoku earthquake and tsunami, with groups opening their offices to refugees and sending dozens of trucks with supplies to affected areas (see below).^[32] For this reason, many Yakuza regard their income and hustle (shinogi) as a collection of a feudal tax.

The yakuza and its affiliated gangs control drug trafficking in Japan, especially methamphetamine.^[33] While many Yakuza syndicates, notably the Yamaguchi-gumi, officially forbid their members from engaging in drug trafficking, some other Yakuza syndicates, like the Dojin-kai, are heavily involved in it.

Some Yakuza groups are known to deal extensively in human trafficking.^[34] The Philippines is a source of young women. Yakuza trick girls from impoverished villages into coming to Japan, where they are promised respectable jobs with good wages. Instead, they are forced into becoming sex workers and strippers.^[35]

Yakuza frequently engage in a unique form of Japanese extortion known as sōkaiya. In essence, this is a specialized form of protection racket. Instead of harassing small businesses, the Yakuza harass a stockholders’ meeting of a larger corporation. They simply scare the ordinary stockholder with the presence of Yakuza operatives, who obtain the right to attend the meeting by making a small purchase of stock.^{[clarification needed]}

Yakuza also have ties to the Japanese realty market and banking, through jiageya. Jiageya specializes in inducing holders of small real estate to sell their property so that estate companies can carry out much larger development plans. The Japanese bubble economy of the 1980s is often blamed on real estate speculation by banking subsidiaries. After the collapse of the Japanese property bubble, a manager of a major bank in Nagoya was assassinated, and much speculation ensued about the banking industry’s indirect connection to the Japanese underworld.^[36]

Yakuza have been known to make large investments in legitimate, mainstream companies. In 1989, Susumu Ishii, the Oyabun of the Inagawa-kai (a well-known Yakuza group) bought US$255 million worth of Tokyo Kyuko Electric Railway’s stock.^[37] Japan’s Securities and Exchange Surveillance Commission has knowledge of more than 50 listed companies with ties to organized crime, and in March 2008, the Osaka Securities Exchange decided to review all listed companies and expel those with Yakuza ties.^[38]

As a matter of principle, theft is not recognized as a legitimate activity of Yakuza. This is in line with the idea that their activities are semi-open; theft by definition would be a covert activity. More importantly, such an act would be considered a trespass by the community. Also, Yakuza usually do not conduct the actual business operation by themselves. Core business activities such as merchandising, loan sharking, or management of gambling houses are typically managed by non-Yakuza members who pay protection fees for their activities.

There is much evidence of Yakuza involvement in international crime. There are many tattooed Yakuza members imprisoned in various Asian prisons for such crimes as drug trafficking and arms smuggling. In 1997, one verified Yakuza member was caught smuggling 4 kilograms (8.82 pounds) of heroin into Canada.^{[citation needed]}

Because of their history as a legitimate feudal organization and their connection to the Japanese political system through the uyoku dantai (extreme right-wing political groups), Yakuza are somewhat a part of the Japanese establishment, with six fan magazines reporting on their activities.^[39] Yakuza involvement in politics functions similarly to that of a lobbying group, with them backing those who share in their opinions or beliefs.^[40] One study found that 1 in 10 adults under the age of 40 believed that the Yakuza should be allowed to exist.^[32] In the 1980s in Fukuoka, a Yakuza war spiraled out of control, and civilians were hurt. It was a large conflict between the Yamaguchi-gumi and Dojin-kai, called the Yama-Michi War. The police stepped in and forced the Yakuza bosses on both sides to declare a truce in public.

At various times, people in Japanese cities have launched anti-Yakuza campaigns with mixed and varied success. In March 1995, the Japanese government passed the Act for Prevention of Unlawful Activities by Criminal Gang Members, which made traditional racketeering much more difficult. Beginning in 2009, led by agency chief Takaharu Ando, Japanese police began to crack down on the gangs. Kodo-kai chief Kiyoshi Takayama was arrested in late 2010. In December 2010, police arrested Yamaguchi-gumi’s alleged number three leader, Tadashi Irie. According to the media, encouraged by tougher anti-Yakuza laws and legislation, local governments and construction companies have begun to shun or ban Yakuza activities or involvement in their communities or construction projects.^[41] Laws were enacted in Osaka and Tokyo in 2010 and 2011 to try to combat Yakuza influence by making it illegal for any business to do business with the Yakuza.^[42][43]

On August 24, 2021, Nomura Satoru was the first ever yakuza boss to be sentenced to death. Nomura was involved in one murder and assaults of three people. The presiding judge Adachi Ben of the Fukuoka District Court called them extremely vicious attacks.^[44]

Yakuza’s aid in Tōhoku catastrophe[edit]

Following the Tōhoku earthquake and tsunami on 11 March 2011, the Yakuza sent hundreds of trucks filled with food, water, blankets, and sanitary accessories to aid the people in the affected areas of the natural disaster. CNN México said that although the Yakuza operates through extortion and other violent methods, they «[moved] swiftly and quietly to provide aid to those most in need.»^[45]

United States[edit]

Yakuza presence has increased tremendously since the 1960s, and even though much of their activity in the United States is in Hawaii, they have made their presence known in other parts of the country, especially in Los Angeles and the San Francisco Bay Area, as well as Seattle, Las Vegas, Arizona, Virginia, Chicago, and New York City.^[46][47] The Yakuza are said to use Hawaii as a midway station between Japan and mainland America, smuggling methamphetamine into the country and smuggling firearms back to Japan. They easily fit into the local population, since many tourists from Japan and other Asian countries visit the islands on a regular basis, and there is a large population of residents who are of full or partial Japanese descent. They also work with local gangs, funneling Japanese tourists to gambling parlors and brothels.^[46]

In California, the Yakuza have made alliances with local Korean gangs as well as Chinese triads. They allied with Vietnamese gangs to use them as muscle, as they had potential to become extremely violent as needed. The Yakuza saw their potential following the constant Vietnamese cafe shoot-outs and home invasion burglaries throughout the 1980s and early 1990s. In New York City, they appear to collect finder’s fees from Russian, Irish and Italian gang members and businessmen for guiding Japanese tourists to gambling establishments, both legal and illegal.^[46]

Handguns manufactured in the US account for a large share (33%) of handguns seized in Japan, followed by handguns manufactured in China (16%) and in the Philippines (10%). In 1990, a Smith & Wesson .38 caliber revolver that cost $275 in the US could sell for up to $4,000 in Tokyo.

The FBI suspects that the Yakuza use various operations to launder money in the U.S.^[38]

In 2001, the FBI’s representative in Tokyo arranged for Tadamasa Goto, the head of the group Goto-gumi, to receive a liver transplant at the UCLA Medical Center in the United States, in return for information of Yamaguchi-gumi operations in the US. This was done without prior consultation of the NPA. The journalist who uncovered the deal received threats from Goto and was given police protection in the US and in Japan.^[38]

Asia outside Japan[edit]

The Yakuza have been engaged in Southeast Asia since the 1960s; they are working there to develop sex tourism and drug trafficking.^[48] This is the area where they are still the most active today.

In addition to their presence in Southeast Asian countries such as Thailand, the Philippines, and Vietnam, Yakuza groups also operate in South Korea, China, Taiwan, and in the Pacific Islands (mainly Hawaii).^[49]

Yakuza groups also have a presence in North Korea; in 2009, Yakuza member Yoshiaki Sawada was released from a North Korean prison after spending five years there attempting to bribe a North Korean official and smuggle drugs.^[50]

Constituent members[edit]

According to a 2006 speech by Mitsuhiro Suganuma, a former officer of the Public Security Intelligence Agency, around 60 percent of Yakuza members come from burakumin, the descendants of a feudal outcast class and approximately 30 percent of them are Japanese-born Koreans, and only 10 percent are from non-burakumin Japanese and Chinese ethnic groups.^[51][52]

Burakumin[edit]

The burakumin is a group that is socially discriminated against in Japanese society, whose recorded history goes back to the Heian period in the 11th century. The burakumin are descendants of outcast communities of the pre-modern, especially the feudal era, mainly those with occupations considered tainted with death or ritual impurity, such as butchers, executioners, undertakers, or leather workers. They traditionally lived in their own secluded hamlets and villages away from other groups.

According to David E. Kaplan and Alec Dubro, burakumin account for about 70% of the members of Yamaguchi-gumi, the largest Yakuza syndicate in Japan.^[53]

Ethnic Koreans[edit]

While ethnic Koreans make up only 0.5% of the Japanese population, they are a prominent part of Yakuza because they suffer discrimination in Japanese society along with the burakumin.^[54][55] In the early 1990s, 18 of 90 top bosses of Inagawa-kai were ethnic Koreans. The Japanese National Police Agency suggested Koreans composed 10% of the Yakuza proper and 70% of burakumin in the Yamaguchi-gumi.^[54] Some of the representatives of the designated Bōryokudan are also Koreans.^[56] The Korean significance had been an untouchable taboo in Japan and one of the reasons that the Japanese version of Kaplan and Dubro’s Yakuza (1986) had not been published until 1991 with the deletion of Korean-related descriptions of the Yamaguchi-gumi.^[57]

Japanese-born people of Korean ancestry who retain South Korean nationality are considered resident aliens and are embraced by the Yakuza precisely because they fit the group’s «outsider» image.^[58][21]

Notable Yakuza members of Korean ancestry include Hisayuki Machii the founder of the Tosei-kai, Tokutaro Takayama the head of the 4th-generation Aizukotetsu-kai, Jiro Kiyota (1940 -) the head of the 5th-generation Inagawa-kai, Shinichi Matsuyama (1927 -) the head of the 5th-generation Kyokuto-kai and Hirofumi Hashimoto (1947 -) the founder of the Kyokushinrengo-kai (affiliated with Yamaguchi-gumi, dissolved in 2019).

Indirect enforcement[edit]

Since 2011, regulations that made business with members illegal as well as enactments of Yakuza exclusion ordinances led to the group’s membership decline from its 21st-century peak. An important method includes checking the organization’s finances, notable for bringing down Al Capone. The Financial Services Agency ordered Mizuho Financial Group, Inc. to improve compliance and that its top executives report by 28 October 2013 what they knew and when about a consumer-credit affiliate found making loans to crime groups. This adds pressure to the group from the U.S. as well where an executive order in 2011 required financial institutions to freeze Yakuza assets. As of 2013, the U.S. Treasury Department had frozen about US$55,000, an insignificant amount, of Yakuza holdings, including two Japan-issued American Express cards.^[59]

On top of the already staggering anti-Yakuza legislation, Japan’s younger generation may be less inclined to gang-related activity, as modern society has made it easier especially for young men to gain even semi-legitimate jobs such as ownership in bars and massage parlors and pornography that can be more profitable than gang affiliation all while protecting themselves by abiding with the strict anti-Yakuza laws.^[60]

Citizens who take a stronger stance, however, seem to also have taken action that does not lead to violent reactions from the Yakuza. In Kyushu, although store owners initially were attacked by gang members, the region has reached stability after local business owners banned known Yakuza members and posted warnings against Yakuza entering their respective premises.^[61]

Additional regulations can be found in a 2008 anti-Yakuza amendment which allows prosecutors to place the blame on any Yakuza-related crime on crime bosses. Specifically, the leader of the Yamaguchi-gumi has since been incarcerated and forced to pay upwards of 85 million yen in damages of several crimes committed by his gangsters, leading to the Yakuza’s dismissal of around 2,000 members per year; albeit, some analysts claim that these dismissals are part of the Yakuza’s collective attempt to regain a better reputation amongst the populace. Regardless, the Yakuza’s culture, too, has shifted towards a more secretive and far less public approach to crime, as many of their traditions have been reduced or erased to avoid being identified as Yakuza.^[60]

Legacy[edit]

Yakuza in society[edit]

The Yakuza has had mixed relations with Japanese society. Despite their pariah status, some of their actions may be perceived to have positive effects on society. For example, they stop other criminal organizations from acting in their areas of operation.^[62] They have been known to provide relief in times of disaster. These actions have at times painted Yakuza in a fairly positive light within Japan. The Yakuza also attracts membership from traditionally scorned minority groups, such as the Korean-Japanese.^[63][64] However, gang wars and the use of violence as a tool have caused their approval to fall with the general public. An example includes the torture-murder of high schooler Junko Furuta.^[65]

Film[edit]

The Yakuza have been in media and culture in many different fashions. Creating its own genre of movies within Japan’s film industry, the portrayal of the Yakuza mainly manifests in one of two archetypes; they are portrayed as either honorable and respectable men or as criminals who use fear and violence as their means of operation.^[66] Movies like Battles Without Honor and Humanity and Dead or Alive portray some of the members as violent criminals, with the focus being on the violence, while other movies focus more on the «business» side of the Yakuza.

The 1992 film Minbo, a satirical view of Yakuza activities, resulted in retaliation against the director, as real-life Yakuza gangsters attacked the director Juzo Itami shortly after the release of the film.^[67]

Yakuza films have also been popular in the Western market with films such as the 1975 film The Yakuza, the 1989 film Black Rain, the 2005 film Into the Sun, 2013’s The Wolverine, and Snake Eyes in 2021.

Television[edit]

The Yakuza feature prominently in the 2015 American dystopian series The Man in the High Castle. They are also the basis for the 2019 BBC TV Series Giri/Haji, which features a character whose life is put in danger after he comes under suspicion for a murder tied to the Yakuza. The 2022 HBO Max series Tokyo Vice explores the dealings of the Yakuza from the perspective of an American reporter Jake Adelstein.

Video games[edit]

The video game series Yakuza, launched in 2005, portrays the actions of several different ranking members of the Yakuza, as well as criminal associates such as dirty cops and loan sharks. The series addresses some of the same themes as the Yakuza genre of film does, like violence, honor, politics of the syndicates, and the social status of the Yakuza in Japan. The series has been successful, spawning sequels, spin-offs, a live-action movie, and a web TV series.

Grand Theft Auto III features a Yakuza clan that assists the protagonist in the second and third act after they cut their ties with the Mafia. The Yakuza derive most of their income from a casino, Kenji’s, and are currently fighting to keep other gangs from peddling drugs in their territory while seeking to protect their activities from police interference. Towards the end of the third act, the player assassinates the leader of the clan, and the other members are later executed by Colombian gangsters. In Grand Theft Auto III‘s prequel, Grand Theft Auto: Liberty City Stories, the Yakuza play a major role in the storyline. In Grand Theft Auto: Vice City, the Yakuza is mentioned, presumably operating in Vice City.

Hitman 2: Silent Assassin features a mission set in Japan that sees Agent 47 assassinating the son of a wealthy arms dealer during his dinner meeting with a Yakuza boss at his private estate. A mission in the 2016 game, Hitman, set at a secluded mountaintop hospital, features a notorious Yakuza lawyer and fixer as one of two targets to be assassinated.

Manga, anime and drama[edit]

• Stop!! Hibari-kun!: manga (1981–1983), anime (1983–1984). The story focuses on Kōsaku Sakamoto, a high school student who goes to live with yakuza boss Ibari Ōzora and his four children—Tsugumi, Tsubame, Hibari and Suzume—after the death of his mother. Kōsaku is shocked to learn that Hibari, who looks and behaves as a girl, was assigned male at birth.
• Gokusen: manga (2000), drama (2002, 2005 and 2008) and anime (2004). The heiress of a clan becomes a teacher in a difficult high school and is assigned a class of delinquents, the 3-D. She will teach them mathematics, while gradually getting involved in several other levels, going so far as to get her students out of a bad situation by sometimes using her skills as heir to the clan.
• My Boss My Hero: Film stock (2001), drama (2002). A young gang leader, who seems to be too stupid to do his job, misses a big deal because he can’t count correctly, and on the other hand, is practically illiterate. In order to access the succession of the clan, his father then forces him to return to high school, to obtain his diploma. He must not reveal his membership in the yakuza, under penalty of being immediately excluded.
• Twittering Birds Never Fly: manga of the shōnen-ai genre (2011–?). Yashiro, a totally depraved masochist, boss of a yakuza clan and the Shinsei finance company, hires Chikara Dômeki, a secretive and not very talkative man, as his bodyguard. While Yashiro would like to take advantage of Dômeki’s body, the latter is helpless.^[68]
• Like the Beast: manga, yaoi (2008). Tomoharu Ueda, a police officer in a small local post, meets Aki Gotôda, son of the leader of a Yakuza clan, in pursuit of an underwear thief. The next morning, Aki shows up at his house to thank him for his help and finds himself making a declaration of love for him. Taken aback, Ueda replies that it is better that they get to know each other, but that’s without counting Aki’s stubbornness, ready to do anything to achieve his ends.
• Odd Taxi: anime, manga (2021). A taxi driver becomes entangled in the rivalry of competing kobun and uses his position to undermine the local yakuza organization.

Several manga by Ryoichi Ikegami are located in the middle of the Japanese underworld:

• Sanctuary (1990): Hôjô and Asami, childhood friends, have only one goal: to give the Japanese back a taste of life, and to shake up the country. For this, they decide to climb the ladder of power, one in the light, as a politician, the other in the shadows, as yakuza.
• Heat (1999): Tatsumi Karasawa is the owner of a club in Tokyo who plans to expand his business. He gives a hard time not only to the police but also to the yakuza, of which he manages, however, to rally a certain number at his side.
• Nisekoi (2014): Nisekoi follows high school students Raku Ichijo, the son of a leader in the Yakuza faction Shuei-gumi, and Chitoge Kirisaki, the daughter of a boss in a rival gang known as Muchi-Konkai.

[edit]

English	Japanese Rōmaji
association/society	-kai
behind-the-scenes fixer, godfather, or power broker (lit. «black curtain»)	kuromaku
boss (lit. «parent role»)	oyabun
gambler	bakuto
gang/company	-gumi
hoodlum/ruffian	gurentai
loan sharks (lit. «salary man financiers»)	sarakin
motorcycle gang	bosozoku
nightclubs, bars, restaurants, etc. (lit. «water business»)	mizu shobai
outcasts (by birth)	burakumin
peddlers, street stall operators	tekiya
ritual cutting of the joint of the little finger to atone for a mistake	yubitsume
ritual sharing of sake to form a binding relationship; rooted in Shinto tradition	sakazuki
underling (lit. «child role»)	kobun
violence group	bōryokudan

See also[edit]

References[edit]

Bibliography[edit]

External links[edit]

• The secret lives of Yakuza women – BBC Reel (Video)
• 101 East – Battling the Yakuza – Al Jazeera (Video)
• FBI What We Investigate – Asian Transnational Organized Crime Groups
• Yakuza Portal site
• Blood ties: Yakuza daughter lifts lid on hidden hell of gangsters’ families
• Crime Library: Yakuza
• Japanese Mayor Shot Dead; CBS News, 17 April 2007
• Yakuza: The Japanese Mafia
• Yakuza: Kind-hearted criminals or monsters in suits?

6 лет назад · 213609 просмотров

Якудза — одна из самых крупных и могущественных преступных группировок мира, и, как и страна, в которой она действует — Япония — она покрыта мраком тайны. Скрытая за множеством слоев полулегальных бизнесов, эта организация является неотъемлемой частью японской реальности. Сегодня мы приоткроем завесу тайны над 15 ее секретами!

Источник:
 — переведено специально для fishki.net

Якудза (яп. ヤクザ или やくざ), известные также как гокудо (яп. 極道 гокудо) — члены соперничающих между собой групп традиционной организованной преступности в Японии, а также общее название таких групп. В японской юридической терминологии якудза называют «борёкудан» («bōryokudan»), что и означает «силовая группировка». Это название сами якудза расценивают, как оскорбительное, так как оно может быть применено к любому типу криминала. Согласно книге рекордов Гиннесса в наши дни якудза являютcя самым значительным криминальным феноменом в мире.

Структура Якудзы.

В ходе своего создания якудза приняли традиционную японскую иерархическую структуру оябун-кобун («oyabun-kobun»), где кобун (子分, «приёмный ребёнок») обязан выказывать лояльность по отношению к оябуну (親分, «приёмный родитель»). В гораздо более позднем периоде был разработан кодекс «дзинги» («jingi», 仁義, кодекс «справедливости и долга»), где было закреплено, что верность и уважение являются образом жизни. Отношения оябун-кобун («oyabun-kobun») закрепляются церемониальным обменом чаркой сакэ. Этот ритуал не является особенностью мира якудза и обычно встречается в традиционной японской синтоистской свадьбе и, возможно, был частью побратимских отношений. Во время Второй мировой войны более традиционная форма организации тэкия/бакуто уменьшалась, т.к. всё население было мобилизовано для участия в военных действиях, а общество находилось под бдительным и строгим оком военного правительства.

Однако, после войны якудза снова воспрянули. Предположительно, якудза проникли во все сферы человеческой жизни в Японии. Наиболее романтические сказочки говорят, что якудза принимают сыновей, которых бросили или отослали от себя родители. Многие якудза начинали свою «профессиональную» деятельность в средней или старшей школе как уличные бандиты или члены босозоку-банд (bōsōzoku). Некоторые головорезы-якудза фактически не особо умны, если не сказать умственно отсталы, но их принимают в кланы из-за хорошей физической подготовки. Возможно из-за того, что они изначально обладают более низким социальным статусом, якудза часто становятся буракумин и этнические корейцы. Лидеры кланов якудза это, как правило, очень хитрые, жёсткие и интеллектуальные мужчины, т.к. чтобы подняться до высшего уровня в иерархии якудза, нужно быть весьма конкурентоспособным и бессовестным. Кланы якудза возглавляет оябун или кумитё (kumichō, 組長, «глава семьи»), который отдаёт приказы своим подчинённым-кобун. В связи с этим организация якудза является своеобразной вариацией традиционных японских отношений сэмпай-кохай. Члены банд якудза переносят семейные отношения в кланы в том смысле, что относятся друг к другу, как к отцу или как к старшим/младшим братьям.

В кланах якудза практически все члены это мужчины и женщин очень мало. Однако, если они есть, их принято называть «o-nee-san» (お姉さん, «старшая сестра»). Когда глава Ямагути-гуми в конце 90-х гг. был убит, его жена, хоть и на краткий срок, приняла бразды правления семьёй. Якудза имеют очень сложную структуру: существует самый главный босс синдиката – кумитё, сразу за которым идёт сайко комон («saiko komon», 最高顧問, «старший консультант»), а за ним – со-хонбутё («so-honbucho», «начальник штаба»).

На следующем уровне командования стоит вакагасира («wakagashira»), который управляет несколькими кланами в регионе, а непосредственно кланом при этом управляет сятэйгасира (shateigashira). Связь каждого члена клана подчинена иерархии (sakazuki): на самой вершине находится кумитё и контролирует различных сайко-комон, которые в свою очередь контролируют своих собственных подчинённых в разных районах или городах. У сайко-комон существуют свои собственные подчинённые, включая боссов младшего уровня, консультантов, бухгалтеров и др. Те, кто получил имя от оябуна являются частью одной большой семьи и ранжируются от младших до старших братьев. Вместе с тем каждый кобун может выступать в качестве оябуна для более низкого по рангу клана, который также может стать основой для появления ещё более низкорангового подразделения. В Ямагути-гуми, которая управляет приблизительно 2500 фирмами и 500 кланами якудза, есть даже организации пятого ранга.

Ритуалы Якудзы.

Юбицумэ (yubitsume), или отрезание пальцев: согласно этой традиции после первого проступка нарушитель отрезает кончик мизинца с левой руки и вручает отрезанную часть своему боссу.

Иногда босс клана может выполнить этот ритуал и передать отрезанную часть пальца оябуну, когда, к примеру, хочет сберечь одного из членов своего клана от дальнейшей расправы. Происхождение этого обычая сводится к японской манере держать меч. Три нижних пальца каждой руки используются для того, чтобы крепко держать меч, при этом указательный и большой пальцы слегка расслаблены. Удаление фаланг пальцев, начиная с мизинца, постепенно ослабляет хватку на рукояти меча и идея наказания, таким образом, заключается в том, что человек со слабой хваткой способен только на оборону.

В последнее время появились протезы для кончиков пальцев, чтобы скрыть эту особенность, а когда британский мультфильм «Строитель Боб» («Bob the Builder») импортировали в Японию, то даже разрабатывались планы по дорисовыванию персонажам ещё одного пальца, дабы не пугать маленьких детишек. У многих якудза по всему телу расположены татуировки, которые известны как ирэдзуми («irezumi»). Ирэдзуми до сих пор часто накалываются вручную, когда краска вводится под кожу с помощью бамбуковых или стальных игл. Такая процедура мало того, что болезненна и весьма ощутимо бьёт по карману, она ещё и может занять не один год для воспроизведения всего рисунка. Отсиживая срок в тюрьме некоторые якудза увековечивают каждый год одной жемчужинкой…введённой под кожу пениса. А когда якудза играют друг с другом в карты ойтё-кабу (Oicho-Kabu), они частенько распахивают свои рубашки или завязывают их вокруг талии, демонстрируя таким образом друг другу свои татуировки. Это один из немногих случаев, когда якудза показывают свои татуировки «на людях», т.к. как правило узоры тщательно скрываются высоко застёгнутыми рубашками с длинными рукавами.

Другим известным церемониалом у якудза является совместное распитие сакэ – таким образом скрепляется братская клятва между отдельными якудза или целыми мафиозными кланами. К примеру, в августе 2005 г. Кэнъити Синода (Kenichi Shinoda) и Кадзуоси Кудо (Kazuyoshi Kudo) провели такую церемонию, скрепляя побратимство своих кланов – Ямагути-гуми и Кокусю-кай.зы.

История появления и развития якудза.

Первые исторические предпосылки их появления относят к хатамото-якко (hatamoto-yakko) или Кабуки-моно (Kabuki-mono) XVII столетия, которые являются производными классами от низшего ранга «хатамото» (hatamoto). Другие теории, предложенные самими членами якудза, отстаивают их происхождение от «мати-якко» (machi-yakko), защищавших деревни от хатамото-якко, которые пытались, невзирая на силу и подготовленность мати-якко, их грабить. Несмотря на свои недостатки мати-якко расценивались как народные герои на уровне того же Робин Гуда. Теория, предполагающая происхождение якудза от хатамото-якко, считает так из-за принятых ими странных стилей укладки волос и возмутительных одежд, каковые носили в эру Гэнроку во время представлений актёры театра Кабуки.

Несмотря на некоторые различия во мнениях, большинство исследователей сходится в том, что большинство событий, связанных с появлением якудза, относятся к периоду Эдо. Поскольку в то время клан Тоётоми Хидэёси уже не угрожал власти Токугава, то в стране воцарился мир и огромное количество солдат уже не требовалось для поддержания всеобщего порядка и они перебрались в замки своих даймё.

Из-за изоляции Японии и ограничения внешней торговли, её собственная торговля и сельское хозяйство значительно улучшились, что привело к накоплению власти внутри класса торговцев, а самураев поставило в зависимость от них – «зарплата» самураям выплачивалась в виде натурального продукта – риса, который затем продавался на местных рынках. Последующие стихийные бедствия, голод и повышение налогов привели к дестабилизации положения в обществе, падению морали и общественному недовольству правительством. Тогда стали появляться такие личности, как ронины, сыгравшие немалую роль на исторической сцене Японии. Именно ронины перешли от простой кражи денег и насилия к охране деревень от разбойников и прочего нехорошего люда взамен за определённую плату, конечно же.

Современные якудза, однако, утверждают, что вышли именно из рядов мати-якко, опровергая происхождение из рядов хатамото-якко, т.к., видите ли они [хатамото-якко] связаны с воровством, чего честные современные якудза себе никак позволить не могут. В больших городах несколько таких групп часто существовали одновременно и, как следствие, боролись за территорию, деньги и влияние – совсем как многие современные банды, – игнорируя всяких гражданских лиц, по чистой случайности оказавшихся на линии огня. Опять таки, первопроходцем популярной темы якудза в японском кино и телевидении стал известный – в том числе и на Западе – фильм Акиры Куросавы «Yojimbo», в котором бродячий ронин настраивает друг против друга две группировки якудза и в конечном счёте разрушает их. На самом деле якудза получили понемногу и от мати-якко (например, некоторые методы защиты), и от Кабуки-моно (например, вычурная мода и язык).

Исконные типы якудза.

Несмотря на некоторую определённость в точном происхождении якудза, большинство современных якудза проистекают из двух группировок, возникших в период Эдо: «тэкия» («tekiya»), которые в первую очередь торговали вразнос незаконными, крадеными или дрянными товарами; и «бакуто» («bakuto»), которые были связаны или участвовали напрямую в азартных играх. Тэкия («коробейники») считались одной из самых низших каст периода Эдо.

Когда они стали формировать собственные организации, они приняли на себя некоторые административные обязанности, как то торговля только в определённых районах (т.е. у каждого был свой участок) или защита их коммерческой деятельности. Во время синтоистских фестивалей тэкия открывали киоски, а некоторые члены группировки нанимались в качестве охраны. Каждый тэкия платил за аренду в обмен на киоск и защиту во время проведения фестиваля. Наконец правительство Эдо официально признало организации тэкия и предоставило их «служащим» («оябун», «oyabun») право на ношение фамилии и меча.

Это стало огромным шагом вперёд для торговцев, т.к. до этого момента только самураи и знать могли иметь при себе мечи. Бакуто («игроки») стояли гораздо ниже по социальной лестнице, нежели торговцы, т.к. азартные игры являлись незаконными (и, в общем-то, продолжают являться таковыми сейчас – на деньги, во всяком случае. Но и тут, впрочем, существует определённое количество уловок). Мелкие игорные дома множились в заброшенных храмах и святынях на окраинах городов и деревень по всей Японии. Большинство из них могло предоставлять некоторую ссуду своим клиентам и держало собственную службу безопасности. Бакуто презирались всеми слоями общества в целом и большинство негатива, связанного с якудза, происходит именно от «игроков» и их занятий. Собственно, название «якудза» является самоназванием бакуто.

Из-за экономической ситуации в середине периода и преобладания купечества, развивающиеся группировки якудза состояли из неудачников, не могущих адаптироваться в обществе, и преступников, которые занимались вымогательством на местных рынках и продавали подделки или дрянные товары. Корни якудза всё ещё можно обнаружить в обрядах посвящения тэкия и бакуто. Несмотря на то, что современные якудза куда более разнообразны по области деятельности, многие из них всё ещё причисляют себя к одной или другой первоначальным группам. Например, якудза, чей первичный источник доходов составляют незаконные азартные игры, вполне могут считать себя бакуто.

Гурэнтай: якудза после 1945 года.

Как только Япония вступила в эпоху урбанизации и индустриализации, появилась третья группа якудза, получившая название «гурэнтай» («gurentai», 愚連隊), причём это название было получено ещё до начала Второй мировой войны. Подпадают ли гурэнтай под традиционное понятие якудза или нет, это ещё спорный вопрос, но они, вне всякого сомнения, породили группировки якудза другого рода, которые получили название «борёкудан» («bōryokudan») – «силовые группировки». Если вкратце, то гурэнтай – это банда недисциплинированных молодых головорезов, которые устраивают силовые «представления» за деньги. Т.е. воюют за тех, кто больше заплатит. Они часто участвовали в борьбе профсоюзов и других организаций рабочих, что поставило их намного ближе к традиционным японским силовым структурам подполья. В процессе милитаризации Японии некоторые из них стали представлять воинствующее крыло японской политики, известное, как «уёку» (右翼, «правое крыло»), или ультра-националисты.

В отличие от более традиционных якудза уёку не устанавливали своё влияние над какими-либо территориями – они учиняли насилие исключительно в политических целях. Самой известной группировкой уёку перед Второй мировой войной была Кокурю-кай (Kokuryū-kai, 黒龍会) – «Общество Чёрного дракона». Кокурю-кай была секретной ультра-националистической зонтичной организацией (такая организация поддерживает несколько других организаций, работающих в определенной области; или же такое учреждение является представителем объединения (союза) этих организаций и имеет собственное название), членами которой было множество правительственных чиновников и офицеров, а также множество мастеров боевых искусств и обитателей японского подполья, занимавшихся политическим терроризмом и убийствами. Также члены Кокурю-кай предоставляли услуги шпионажа для японских властей и занимались контрабандой, включая торговлю китайским опиумом, проституцией и азартными играми за рубежом – все эти области деятельности поставляли Кокурю-кай как денежные средства, так и информацию. они начали контролировать крупные морские порты и индустрию развлечений.

Самой большой зонтичной группировкой якудза стала Ямагути-гуми (Yamaguchi-gumi), появившаяся в регионе Кансай и владевшая крупной индустрией развлечений в Осаке и не менее крупными морскими портами в Кобэ. Оккупационные силы США пытались бороться с Ямагути-гуми и другими группировками, но напрасно, признав в итоге поражение в 1950 г. Постепенно якудза стали применять огнестрельное оружие и всё больше стали походить на классических западных гангстеров.

На данном этапе и тэкия, и бакуто не ограничивались своими традиционными отраслями деятельности и расширялись в любой области, которую находили выгодной. Гурэнтай в то же время приступили к принятию традиционных ролей тэкия и бакуто, что в итоге привело к столкновению между всеми тремя крупными группами якудза и борьбе за власть и престиж. В 1960-х гг. Ёсио Кодама (Yoshio Kodama), экс-националист, начал договариваться с различными группировками, первыми из которых стала Ямагути-гуми во главе с Казуо Таокой (Kazuo Taoka), Тосэй-кай (Tōsei-kai) во главе с Хисаюки Матии (Hisayuki Machii) и, в конечном счёте, с Инагава-кай (Inagawa-kai). Стычки между отдельными бандами, однако, продолжались.

Буракумин и корейско-японские якудза.

Хотя корейцы составляют в Японии ничтожную часть (0, 5%) от общего количества жителей, они являются очень важной составляющей якудза, возможно, потому что корейцы страдают от жестокой дискриминации наряду с буракумин. От общей численности якудза корейцы составляют около 15%, а в начале 1990-х гг. 18 из 90 крупных начальников в группировке Инагава-кай были этническими корейцами. Национальное полицейское агентство Японии предполагает, что корейцы составляли около 10% от общего числа буракумин в Ямагути-гуми. Также корейцы входили в число борёкудан.

Значимость корейцев была неприкасаемым табу и одной из причин того, что японская версия «Якудза» (1986) Каплана (Kaplan) и Дубро (Dubro) не публиковалась вплоть до 1991 г., плюс из неё были вырезаны описания, к примеру, корейца из Ямагути-гуми. Хотя этнические корейцы, родившиеся уже в Японии, составляют существенную долю японского населения, их до сих пор считают иностранцами, просто проживающими в стране, из-за их национальности. Но корейцы, которые зачастую избегают заниматься законной торговлей, принимаются в кланы якудза именно по той причине, что соответствуют образу «изгоев» общества.

Человек, который проложил путь для японо-корейцев в японском обществе, был японо-корейский якудза, основавший Тосэй-кай (Tōsei-kai) – крёстный отец Хисаюки Матии. При рождении в 1923 г. он получил имя Чхон Квон Ён (Chong Gwon Yong) и постепенно стал крупным уличным бандитом, видящим в Японии множество возможностей. В итоге Матии удалось покорить эту страну, после чего он стал налаживать контакты с США, в частности, он сотрудничал с их контрразведкой, в которой оценили его стойкие анти-коммунистические убеждения. В то время, как японские якудза были брошены в тюрьму или находились под пристальным надзором со стороны оккупационных сил США, корейские якудза чувствовали себя вполне свободно и постепенно прибрали к руками самые прибыльные чёрные рынки. Но вместо того, чтобы конкурировать с японскими якудза, Матии заключил с ними союз и на протяжении всей своей подпольной карьеры оставался в близких отношениях с Кодамой и Таокой (см. выше).

В 1948 г. Матии создал свою группировку Тосэй-кай («Голос Восточного Ган») и вскоре прибрал к рукам район Гиндза. Тосэй-кай стала настолько мощной группировкой в Токио, что даже была известна как «полиция Гиндзы» и всесильному Таоке из Ямагути-гуми пришлось договариваться с Матии о том, чтобы его группировка продолжала действовать в пределах Токио. Огромная империя Матии включала в себя туризм, развлечения, бары и рестораны, проституцию и импорт нефти. Он и Кодама без посторонней помощи сделали себе состояние на инвестициях в недвижимость. Что ещё более важно, так это то, что Матии выступал посредником между корейским правительством и якудза, что позволило японскому криминалу заняться бизнесом (т.е. рэкетом) в Корее, которую терроризировали японцы в течение многих лет. Благодаря Матии, Корея для японских якудза стала вторым домом. Дабы ещё больше соответствовать роли скрепляющего раствора в отношениях преступного мира обоих стран, Матии было разрешено приобрести крупнейший паромный сервис, соединяющий Симоносэки (Япония) и Пусан (Южная Корея) и являющийся самым коротким маршрутом между двумя странами.

В середине 1960-х гг. давление со стороны полиции вынудило Матии официально распустить Тосэй-кай. В то время он даже сформировал две якобы законные организации: «Toa Sogo Kigyo» (Восточно-азиатская бизнес-компания) и «Toa Yuai Jigyo Kumiai» (Ассоциации дружественных организаций Восточной Азии), которые стали ширмой для ведения преступной деятельности. По широко распространённому мнению Матии способствовал похищению лидера корейской оппозиции Ким Дэ Чуна (Kim Dae Jung) из отеля в Токио. Предполагалось, что Ким должен был быть выброшен в море, связанным по рукам и ногам, с завязанными глазами и привязанным грузом, чтобы тело никогда не всплыло. Но внезапно казнь через утопление была отменена и Кима тайно доставили в гостиницу в окрестностях Сеула. Вмешательство американцев, как утверждается, тогда спасло ему жизнь. А дальнейшее полицейское расследование показало, что люди Матии снимали все другие номера на этом этаже гостиницы. Тем не менее, объявление в похищении людей Матии никогда предъявлено не было. Матии «ушёл на пенсию» в возрасте около 80 лет и с тех пор его частенько видели отдыхающим на Гавайях. Он скончался 14-го сентября 2002 г.

Кроме этого Токутаро Такаями был «кайтё» («kaicho») четвёртой банды якудза – Айдзукотэцу (Aizukotetsu). Он был этническим корейцем и пришёл к власти в качестве главы киотской банды, которой и управлял вплоть до «отставки» в конце 1990-х гг. Несмотря на всё вышеописанное, в современной Японии, точное происхождение якудза до сих пор остаётся предметом дискуссий.

Деятельность якудза в конце ХХ начале XXI века.

Во-первых, якудза не какое-то там тайное общество, как их коллеги из итальянской мафии или китайских триад. Организации якудза очень часто имеют на входной двери деревянную дощечку с названием клана/семьи или эмблемой. Очень часто многие члены якудза носят яркие костюмы и солнцезащитные очки, поэтому они легко распознаются простыми жителями («катаги», «katagi»). Даже манера ходить выдаёт якудза из толпы: их высокомерная и размашистая походка заметно отличается от походки простых жителей, занятых своими обычными ежедневными делами. Или же, к примеру, якудза может одеться вполне скромно, но при этом при необходимости выставит часть татуировок напоказ, указывая свой род деятельности. Иногда якудза носят маленькие эмблемки на лацканах пиджаков, а одна семья якудза как-то даже издавала ежемесячный бюллетень с детальной информацией касательно сроков отсидки, свадеб, похорон, убийств членов семьи. Также в бюллетень входили стихи лидеров семьи.

До недавнего времени большинство доходов якудза поступало из торговых и развлекательных районов, а также кварталов красных фонарей, которые находились под защитой якудза от разного рода рэкетиров. Как правило, такие районы избегают связываться с полицией, предпочитая быть под «тёплым крылышком» якудза. Японские полицейские также в свою очередь отказываются вмешиваться во внутренние дела таких общин, как торговые ряды, школы/университеты, «ночные» районы и иже с ними. В этом смысле якудза всё ещё расцениваются, как полузаконные организации.

Например, после землетрясения в Кобэ местная штаб-квартира Ямагути-гуми быстро мобилизовалась, чтобы помочь местному населению бороться с последствиями землетрясения. Был даже пригнан вертолёт и событие в целом широко освещалось в СМИ в пику заторможенной реакции японского правительства. По этой причине многие якудза рассматривают свои доходы как своеобразный налоговый сбор. Якудза активно участвуют в секс-индустрии, занимаясь контрабандой порнографии из Европы и Америки, импортируя её в Японию. Также якудза контролируют крупные артели «ночных бабочек» по всей стране.

В Китае, где закон ограничивает количество детей в семье, а предпочтение традиционно отдаётся мальчикам, якудза могут покупать нежеланных девочек всего лишь за 5000$ и отправить их на работу в «мидзу сёбай» («mizu shōbai», «water trade»), т.е. в контролируемые якудза ночные бары, рестораны и клубы. Филиппины являются ещё одним источником молодых женщин. Якудза обманывают местных девочек из обедневших деревень, обещая им респектабельные рабочие места и хорошую зарплату в Японии. Но, разумеется, вместо вожделенных златых гор девочки быстро осваивают одну из древнейших профессий в мире, становясь проститутками и стриптизёршами. Причём часть девушек это вполне устраивает, т.к. они получают больше денег, чем могли когда-либо заработать на Филиппинах. Очень часто якудза занимаются специализированной японской формой вымогательства, известной, как «сокая» («sōkaiya», 総会屋). Сокая по сути является специализированной формой защиты от рэкета. Якудза не третируют малый бизнес, предпочитая запугивать акционеров крупных корпораций. Например, они пугают обычного держателя акций присутствием головорезов из своих кланов и получают право на участие в совещании и небольшой покупкой акций. Занимаются якудза и обычным шантажом, получая уличающую или компрометирующую лидеров или участников тех или иных компаний информацию. После того, как якудза закрепляются в той или иной компании, они становятся её защитниками, оберегая от воздействия внутренних скандалов на общественность.

А некоторые компании по-прежнему считают взятки частью своего ежегодного бюджета. Якудза оказывают сильное влияние на японскую профессиональную борьбу – «пурорэсу» («puroresu», от англ. «professional wrestling»). Их интерес в этом деле, разумеется, чисто финансовый. Якудза, в основном, поддерживают и продвигают своих бойцов, а также в ведении якудза находятся многие арены и стадионы, на которых проводятся состязания. Якудза также получают определённый процент от сборов. В целом считается, что якудза являются своеобразными покровителями борьбы и смешанных боевых искусств, и для борцов нет ничего необычного в том, чтобы обратиться за покровительством к тому или иному клану. Можно сказать, что ни одно из крупных мероприятий по борьбе в Японии не провалилось, потому что в них были заинтересованы якудза.

Пионер японской борьбы, Рикидозан (Rikidozan), был убит якудза, а бывший участник Мирового чемпионата по борьбе, Ёсихиро Тадзири (Yoshihiro Tajiri), отказался показывать «уловку якудзы», боясь, что станет мишенью для настоящих якудза. Профессионального борца Ёсиаки Фудзивару (Yoshiaki Fujiwara) частенько называли «кумитё» («kumicho», т.е. «крёстный отец») и он часто играл якудза в различных японских комедиях и драмах. Есть у якудза связи и на японском рынке недвижимости, и в банковском деле – в этом им способствуют «дзиагэя» («jiageya», 地上げ屋), которые специализируются на том, чтобы убедить владельцев малых форм недвижимости продать свою собственность, и обогащают таким образом компанию. За экономику «мыльного пузыря» 1980-х гг. также возлагают ответственность на спекулянтов с недвижимостью из банковских филиалов. После краха японской экономики в то время был убит менеджер главного банка в Нагое, в связи с чем было выражено предположение о связи банковских дельцов с преступным миром. Также, как известно, якудза вкладывают обширные инвестиции во вполне законные и крупные компании. В 1989 г. Сусуму Исии (Susumu Ishii), оябун Инагава-кай, купил акции Tokyo Kyuko Electric Railway на 255 млн. долларов. В принципе, кражи не считаются законной деятельностью якудза – все их действия как бы полуприкрыты, а кража является целиком и полностью тайным деянием. И, что более важно, такой акт со стороны якудза будет расценен, как злоупотребление отношением общества. Также фактически якудза не проводят действительные экономические операции самостоятельно. Основные бизнес-мероприятия, такие как мерчендайзинг, выдача займов, управление игорными домами и т.п., осуществляются не самими якудза, а теми, кто платит мафии за защиту своей деятельности.

Существует множество доказательств того, что якудза участвуют и в международных преступных операциях. Например, в азиатских тюрьмах по обвинению в торговле наркотиками или контрабанде оружия сейчас находится множество татуированных членов группировок якудза.

В 1997 г. один из доверенных членов якудза был задержан с четырьмя килограммами героина в Канаде. В 1999 г. спецслужбами было подслушано, как член итало-американского мафиозного клана Боннано (Bonnano), Микки Заффарано (Mickey Zaffarano), говорил о выгоде для обеих семей от торговли порнографией. Другим видом рэкета, которым не гнушаются якудза, является привлечение женщин других национальностей рас, в особенности это касается европеек, всеми возможными благами, которые им может дать Япония, а потом выставление их на панель. Из-за своего происхождения в качестве легитимной феодальной организации и связи с японской политической системой через «уёку» («uyoku», ультраправые силы), якудза в некотором роде являются влиятельной силой, обладающей определённой властью.

В начале 80-х гг. в Фукуоке разразилась война якудза, которую никак не удавалось взять под контроль и в результате несколько гражданских получили ранения. Тогда в дело вмешалась полиция и вынудила боссов обеих сторон официально объявить перемирие между кланами.

В различные времена общественность японских городов приступала к борьбе с якудза, которая шла с переменным успехом и увенчалась самыми разнообразными результатами. В марте 1995 г. японское правительство приняло законопроект под названием «Закон о предотвращении незаконной деятельности членов преступных группировок», который значительно усложнил жизнь традиционному рэкету. И наконец хочется привести краткие данные о пяти самых влиятельных кланах якудза.

Yamaguchi-gumi (六代目山口組, Rokudaime Yamaguchi-gumi)

Создан в 1915 г. и является самой крупной семьёй якудза с численностью свыше 39000 членов, разделённых на 750 мелких кланов, которые составляют около 45% от всех якудза в Японии. Несмотря на полицейские гонения, длящиеся уже свыше 10 лет, Ямагути-гуми продолжает расти. Штаб-квартира семьи находится в Кобэ, откуда осуществляется руководство преступной деятельностью по всей Японии. Также семья участвует в операциях в Азии и США. Синобу Цукаса (Shinobu Tsukasa), также известный как Кэнъити Синода (Kenichi Shinoda), является нынешним главой («оябун») Ямагути-гуми. Он является приверженцем экспансионистской политики и увеличивает число операций в Токио (который традиционно не входил в территорию Ямагути-гуми).

Sumiyoshi-rengo (住吉会), иногда называется как Sumiyoshi-kai (住吉会)

Сумиёси-рэнго это вторая самая крупная семья якудза, в которой состоит около 10000 членов в 177 кланах. Сумиёси-кай, как её иногда называют, является конфедерацией малых групп якудза. Её нынешним оябуном является Сигэо Нисигути (Shigeo Nishiguchi). По своей структуре Сумиёси-кай отличается от своего главного соперника, Ямагути-гуми. Цепь из нескольких кланов представляется более слабой и, хотя Нисигути является высшим оябуном, руководство семьёй вместе с ним делят несколько других членов Сумиёси-кай.

Inagawa-kaï (稲川会)

Инагава-кай – третья крупнейшая семья якудза в Японии, в неё входит 7400 членов, которые распределены по 133 кланам. Штаб-квартиры семьи расположены в Токио и Иокогаме, а сама Инагава-кай была одной из первых семей якудза, которые расширили область своего влияния за пределы Японии. Нынешний оябун семьи – Какудзи Инагава (Kakuji Inagawa).

Toua Yuai Jigyo Kummiai (東亜友愛事業組合), иногда называется также Tōa-kai (東亜会)

Основанная в 1948 г. Хисаюки Матии, Тоа-кай быстро стала одной из самых влиятельных семей якудза в Токио но в маштабах всей якудза пока лишь пятая. Эта семья состоит из якудза корейского происхождения, а её численность составляет свыше 3000 человек, организованных в 6 кланов. Нынешний оябун семьи – Сатору Номура (Satoru Nomura).

Aizukotetsu-kai (六代目会津小鉄会)

Айзукотетсу-кай основана 1954г. в Киото, является четвертым по величине якудза организации Японии. Его название происходит от региона Айдзу, “Kotetsu”, типа японского меча, и суффикс “-кай”, или общества. Вместо того, чтобы автономно банды, Aizukotetsu-Кай Федерации около 100 различных групп Киото якудза, включающий оценкам 7.000 членов. В октябре 2005 года группа заключила союз с шестого Ямагути-гуми, крупнейшая банда якудза в Японии. В настоящее время ее оябуном является Митсуги Баба.

Как и многие другие этнические преступные группировки образ якудза популярен в современной массовой культуре. Так в Японии и в мире очень известна серия фильмов о якузда с известным японским актёром Такэси Китано — “Брат якудзы” и другие. Также вопрос о якудза рассматривался в аниме “Побочная история о якудза” и многих других известных аниме.

Похожие записи на сайте miuki.info:

Япония – необыкновенная и загадочная родина самураев, миловидных гейш и цветущей сакуры, а еще – изобретательных, законопослушных, трудолюбивых граждан, явивших миру немыслимое сочетание технологического прогресса и вековых традиций. Такую картину Страны Восходящего солнца рисует воображение европейца и… ошибается. На самом деле восточная действительность намного сложнее: там тесно переплелись как демократические ценности, так и неписаные преступные практики. Самая известная – японская мафия якудза, история которой насчитывает века, а устройство больше напоминает государство в государстве, чем незаконную организацию.

История якудзы

У якудзы нет точной даты появления. Исследователи считают, что крупные преступные группировки начали возникать в XVII веке. Часть из них состояла из бедных самураев и городских хулиганов. Так как Япония того времени была закрытой от мира аграрной страной и не требовала множества воинов, люди с оружием собирались вместе и предлагали услуги охранников либо грабили сами. Другой тип – группы коробейников, торговцев лечебными снадобьями и другим мелочами. Поскольку товар был некачественным, а «аптекари» – шарлатанами, на них нападали обманутые граждане и коробейники объединялись для защиты. Третий вид преступников – азартные игроки и мошенники, создавшие целую сеть запрещенных законом игорных точек. Именно они стали называть себя якудза.

Второй этап организации группировок якудза состоялся в период стремительной урбанизации. В больших городах появился слой преступной молодежи, которую не интересовали мелкие грабежи и мошенничество. Банды якудза стали заниматься масштабными делами: наркоторговлей, заказными убийствами, бизнесом на проституции. До Второй мировой войны члены организации попали в политику как правое крыло одной из националистических партий.

После 1945 года в борьбу с японской мафией вступили американцы, но за 5 лет были вынуждены отказаться от этой затеи. Тем временем аппетиты якудза возросли: преступники сумели взять под контроль транспортные предприятия, развлекательные заведения, широко промышляли на черном рынке и ожесточенно воевали между собой за сферы влияния. Только через 10 лет предводители кланов якудза перестали открыто конфликтовать, хотя стычки мелких исполнителей никуда не исчезли.

Откуда появилось название якудза

Термин, которым называет себя японская мафия, состоит из названий трех игровых карт. Якудза – самая худшая комбинация восьмерки (я), девятки (ку) и тройки (са или дза), которая, согласно правилам, в сумме составляет ноль. Это слово сначала символизировано ненужную вещь, а после им стали называть членов самого низкого сословия в стране.
Как часть граждан превратилась в якудзу – японскую мафию? Историки считают, что карточные мошенники мнили себя свободными от всех обязательств и привязанностей, пропащими людьми с пустыми карманами. Однако они считали, что, даже находясь в самой неудачной ситуации, выход есть и все равно благодаря ловким рукам можно стать победителем.

Иерархия якудза

Вертикаль японской мафии напоминает устройство традиционной семьи. Во главе организации якудза стоит отец (оябун) – главарь, который управляет детьми (кобун). Дети – участники группы, делятся на старших или младших, но между собой считаются братьями. Второй уровень якудзы составляют заместители главаря, которые отвечают за определенные направления работы. Сюда относятся главные советники (сайко-комон), управляющие делами клана, управляющие офиса или штаб-квартиры, старшие бригадиры якудзы. Эти люди сами не берут участие в преступных действиях. Их задание – организовывать и контролировать групповые процессы, помогать руководителю поддерживать порядок.

Третий уровень в якудза составляют менеджеры среднего звена: главари низовых банд, младшие бригадиры (отвечают за функционирование небольших группировок или курируют отдельные процессы), юристы, бухгалтера, деловоды и секретари. Им помогают командиры отдельных бригад якудзы. В самом низу структуры находятся новички. Попасть в якудзу может любой человек, который считает себя изгоем общества и имеет отношение к криминалу.

Чем занимается японская мафия

Деятельность преступных кланов понемногу менялась в разные исторические периоды. Максимальной «эффективности» она достигла в 60–70-х годах XX века. Этот период можно считать расцветом якудзы. Тогда воровать сумочки или взламывать квартиры не считались почетным занятием. Якудза действовала как общегосударственная структура. Что было в приоритете?

• Торговля телом. Конечно, членов группировки якудза больше интересовал бизнес на женщинах и детях: продажа людей, производство и распространение порнографии, принуждение к проституции, секс-туризм.
• Контрабанда и незаконный сбыт наркотиков и оружия, а также ценностей и предметов искусства.
• Бизнес на развлекательной индустрии, прежде всего на азартных играх.
• Аферы с недвижимостью.
• Шантаж, вымогательство.
• Рейдерские захваты и коллекторская деятельность.
• Махинации с кредитами и страхованием.

Члены якудзы почти не участвуют в бизнесе сами. В большинстве случаев они лишь собирают взносы от собственников, которые те платят за защиту от других бандформирований. В больших городах якудза контролирует рестораны, крупные торговые точки, развлекательные центры, промышленные и транспортные предприятия, в том числе порты, кадровые агентства.

Связи с обществом

Мафиозные группировки якудзы начинали свой путь как изгои. Со временем их структуры крепко вплелись в социум и стали неразделимы с ним. Якудза поддерживают политические идеи и финансируют одну из японских партий, а именно – Либерально-демократическую, которая почти полвека управляет страной. Не все доходы преступных кланов поступают незаконными путями. Главари японской мафии нередко владеют частными предприятиями, входят в советы директоров компаний, занимаются легальными операциями в крупных портах. Якудза владеют большими офисами, наличие которых не скрывают.

Нередко японцы подозревают в связях с якудза должностных лиц страны. Конечно, в этом никто не сознается, но есть случаи, когда чиновники или политики посещают те же мероприятия, что и якудза. Правоохранительная система вынуждена сотрудничать с преступными кланами. Хотя они извечные враги, часто доставляют друг другу неприятности, а полиция систематически отлавливает мелких бандитов, все же правительство уверено, что без якудзы уровень преступности был бы значительно выше.

Обычаи якудза

Якудза называют себя наследниками самураев, придерживаются давних ритуалов и гордятся своими традициями. Поведение внутри группировки регламентируется своеобразным кодексом чести якудза. Те, кто его не придерживаются, не могут продвигаться вверх по иерархичной лестнице или вообще выбывают из структуры. Жесткая дисциплина царит во всех кланах. Члены якудза не должны перечить старшим, обсуждать приказы, потакать своим слабостям и проявлять снисхождение к подчиненным. В отношениях между равными участниками должно царить уважение.

В традициях якудза главным для каждого мафиози является честь как его личная, так и клана. Самая большая вина – унижать собратьев или позволять другим делать это. Помощь и взаимовыручка внутри группы якудза настолько важны, что нередко бандиты отсиживают тюремные строки за других. Несмываемым позором в якудза считают нарушение общепринятых правил, которое может повлечь за собой наиболее строгое наказание. В то же время убивать членов враждующего клана не считается чем-то плохим.

Как вступить в ряды якудзы

Попасть в группировку японской мафии довольно непросто. Для этого надо найти знакомого в якудза, который поручится за новичка, и пройти испытательный срок. Кандидату назначают опытного наставника, который должен рассказать будущему мафиози о законах и традициях группы, его обязанностях, правах и будущей деятельности. Учитель не только готовит новобранца-якудзу, но и проверяет, может ли тот стать полноценным и преданным участником организации якудза. Экзамен принимает сам босс. Если он остается недоволен, претендента на место в банде якудза могут даже убить.

Для посвящения в якудза новички проходят определенный ритуал – сакадзукигото, который заключается в совместном распитии саке. Давний японский обычай твердит, что этот напиток – божественный дар, способный объединять людей. По традиции молодой якудза (ребенок, кобун) садится напротив учителя (отца, оябуна), им подают чашки, из которых те отпивают по глотку и затем обмениваются посудой. Это значит, что новоприбывший отрекается от повиновения кровным родственникам и переходит в распоряжение нового отца. Так же совершается и процедура братания якудза.

Отношения в клане

Кланы якудза имеют пирамидальную структуру и отличаются сильными вертикальными и горизонтальными связями. Все отношения подчиняются строгим законам и подкрепляются ритуалами. Вступившие в группу якудза обретают новую «семью» и обязуются действовать исключительно ей во благо. Среди всех правил, которые регламентируют жизнь мафиози, можно выделить несколько главных. Прежде всего – послушание старшему и беспрекословное выполнение приказов, готовность к самопожертвованию и защите интересов клана.
Ошибки якудза не прощают. За некрупные оплошности члены группировки отбывают наказание и дальше выполняют свои обязанности. Сильно провинившихся могут изгнать из организации якудза, при этом другие кланы информируются о таких людях. Согласно традиции, с ними нельзя вести дела или брать на работу. Однако изгнанные имеют право извиниться перед боссом якудзы и вернуться назад. Более тяжкое наказание – изоляция, в случае применения которой человек не может быть принятым обратно ни в каком случае. В редких, исключительных случаях применялся ритуал самоубийства, но у современных якудза он уже давно не практикуется.

Женщин в мафиозных структурах очень мало. Якудза считают, что они неполноценные личности и могут лишь удовлетворять потребности мужчин. Японки попадают в группу лишь за исключительные криминальные таланты и, как правило, исполняют роли помощниц. Совсем иное отношение к женам главарей якудзы. Их уважают, оберегают и всячески помогают в делах. Известны случаи, когда вдова прибирала бразды правления после смерти мужа. Самая известная женщина в якудза – Фумико Таока, которая в начале 80-х годов XX века возглавила клан Ямагути-гуми.

Якудза и социум

Мафиозные группировки якудза не считают себя преступниками. Члены якудза обижаются, когда их приравнивают к другим бандформированиям и уверенно называются организацией рыцарей. Как ни странно, сами японцы видят в них наследников самураев и не причисляют к незаконным структурам. Более того, якудзу выделяют как привычную социальную группу, которая имеет право на функционирование наряду с другими гражданскими образованиями. Отчасти это связано с тем, что она имеет свои уставы и правила, придерживается определенного порядка и проникла во все сферы общественной жизни.

Организация якудза чем-то напоминает мифического разбойника Робина Гуда. Известно множество случаев, когда мафиози помогали оказавшимся в беде гражданам. Например, они снабжали продуктами и необходимыми вещами жертв природных катаклизмов, эвакуировали пострадавших, предоставляли необходимую технику. Якудза понемногу отошли от методов физического насилия и теперь в большинстве случаев используют вымогательство, шантаж и взяточничество. Из всех крупных преступных формирований в мире именно японская мафия якудза отличается наименьшим числом убийств.

Татуировки якудза

Во времена самураев после каждого ратного подвига воины наносили на кожу определенные рисунки. Процедура была долгая и болезненная, поэтому богатые изображения на теле свидетельствовали о храбрости и твердом характере мужчины. Чуть позже, во времена формирования якудза, татуировки означали, что человек не желает подчиняться ни родственникам, ни обществу. Это был знак изгоев, так как религия призывает держать тело «чистым». Нередко новые элементы, например, черные круги, появлялись на коже якудза после очередных преступлений.

Традиционные росписи могли покрывать практически всего якудзу, кроме узкой вертикальной полосы на груди. Некоторые мафиози в Японии не жалели для таких процедур даже голову и интимные части тела. Наиболее распространенными татуировками были эмблемы группировок, изображения драконов, самураев, пейзажи или цветы. Не отказывались от них и женщины, жены главарей якудзы, которые так выражали супружескую преданность. Надо отметить, что в последнее время тату уже не так популярны и многие бандиты стараются их вывести.

Убицумэ (Юбицумэ) – искупление вины

В рядах якудза вину за проступки средней тяжести можно было загладить традиционным самурайским методом убицумэ. Это не что иное, как добровольное отрезание фаланги мизинца на левой руке. Ритуал должен совершить молча сам провинившийся, используя молоток и клинок воина. Отрезанную часть он заворачивает в платок и «дарит» главе клана. При повторных прегрешениях член якудза отрезает следующую фалангу или вообще весь палец.

Причина появления такого ритуала у самураев весьма проста. Боец, который держал меч руками без фаланги на пальце, оставался боеспособным, но уже проигрывал в скорости и ловкости остальным собратьям. Он становился более зависим от группы и ее главаря. Чтобы выжить, человек был вынужден полностью подчиняться законам организации и выполнять волю предводителя. Правда, современные члены якудза стараются максимально скрыть следы убицумэ. Например, постоянно носят перчатки или используют специальные протезы.

Принципы и убеждения якудза

Свою жизнь японская мафия не афиширует. Современные якудза стараются создать имидж благородных рыцарей, готовых в любой момент прийти на помощь бедствующим или приютить обездоленных. Руководители больших кланов много сил и времени тратят на то, чтобы нивелировать бандитскую славу якудзы, показать себя поборниками справедливости. Некоторые группировки используют медиа и интернет для рекламирования своих социальных проектов, которые предлагают поддержку молодежи, советуют бороться с нарушениями закона и вредными привычками, возвращать давние традиции. Благополучие и процветание страны провозглашаются главной заботой организации, созданной якудза.

Проекты мафии якудза нацелены на то, чтобы показать: самое большое зло заключается не в них. Идеи гуманизма, единства, любви к Японии, возрождение духовных ценностей и развитие талантов каждого гражданина – вот что предлагают и продвигают современные якудза. К слову, такие заявления не голословны. Преступные кланы действительно помогают в критических ситуациях и финансируют многие социальные программы. Находясь в политике, якудза придерживаются правых взглядов и выступают за те законодательные инициативы, которые укрепляют институт традиционной семьи и иерархические отношения японского общества.

Якудза сегодня

В последние годы количество человек в кланах якудза упало до незначительного показателя – 18 тысяч. Силовые органы Японии борются с кланами, но не идут на жесткую открытую конфронтацию. Это отчасти оправдано: там, где территорию контролирует якудза, практически нет мелких преступлений. Кроме того, правительство понимает, что попытки уничтожить мафию обернутся кровавой войной, в которой пострадает немало мирных граждан.

Современные якудза немного утратили репутацию романтических и жутких героев. В основном они заняты вопросами общественного статуса и своего бизнеса. Все чаще члены якудза обращаются к врачам, чтобы как-то вывести татуировки и замаскировать покалеченные пальцы, все больше мафиози переходит в категорию деловых людей. Сегодня загадочных якудза можно вживую рассмотреть на знаменитом фестивале Сандзя, который ежегодно проводится в Токио. На трехдневном торжестве они гордо показывают мускулистые тела с красочными татуировками.

Якудза в фильмах и книгах

Современное искусство не могло обойти стороной таинственную жизнь части якудза. Мафиози неоднократно становились героями книг, фильмов, в том числе документальных, манга и аниме. К примеру, ряд японских кинолент известны всему миру: «Клан Токио», «Беспредел», «Точка кипения», «Люпен ІІІ» или «Жажда». Среди американских боевиков наиболее популярны «Восхождение сокола», «Аутсайдер», «Дарк», «Тень якудза». Несколько захватывающих картин сняли вместе кинокомпании Японии и других стран: «Брат якудзы», «Плачущий убийца», «Якудза», «Подобный дракону».

Документальная лента «Закат якудза» – своеобразная исповедь члена мафиозной группировки. Он рассказывает, как преступный мир медленно теряет влияние в обществе, как безболезненно уйти от криминального прошлого и начать обычную жизнь. Не меньший интерес представляют книги о мафии: «Пепел», «Женщины клана», «Дочь якудзы», «Клетка», «За решеткой не знают раскаяния» и «Менеджер якудзы».

---

Чтобы узнать еще больше, посмотрите документальный фильм о японской мафии якудза

Япония признана одной из самых безопасных стран в мире. В «Индексе безопасных городов 2015», опубликованном «Экономистом», два лучших японских города входят в первую тройку. Токио возглавляет список, Осака занимает третье место. Таким образом, с учетом этого странно знать, что в Японии существует одна из крупнейших и наиболее известных в мире организованных преступных сетей — якудза (the yakuza).

ПРОИСХОЖДЕНИЕ

Этот культовый преступный мир прославился в таких фильмах, как «Fireworks», «Youth of the Beast» и «Battles Without Honor and Humility», изображающих якудзу как пугающую банду, известную своим жестоким поведением. Но помимо упрощенного стереотипа японского бандита («Тень яку́дза»), внутренняя жизнь якудза скрытна, сложна и так же пропитана традиционными японскими ценностями, как и любая другая часть культуры страны.

Если вам всегда хотелось немного больше узнать о загадочных и лабиринтных кодексах чести или тонких балансах сил, которые лежат в основе этого печально известного преступного синдиката, у вас есть шанс …

Слово «якудза» имеет корни в японской карточной игре: вариант блэкджека, называемый оичо-кабу, в которую обычно играют колодой ханафуда (flower 札) «цветные карты».

В игре ценность «трехкарточной руки» определяется путем сложения каждой карточки вместе, цель состоит в том, чтобы собрать три карты, в сумме набрав 9 баллов. Если сумма карт превышает 10 (10=1), в качестве счета используется ее вторая цифра.  Поскольку 8 + 9 + 3 = 20 = 0 баллов, «8-9-3» означает «нет баллов». Таким образом, первоначальное значение якудза (ya для yattsu, означает восемь, ku для «девять» и za или san, означает «три» было «без очков» или «бесполезно», «никуда не годится». Позже это значение изменилось на «бесполезные люди» или «азартные люди»). И это во многом объясняет отношение японцев к группировке.

Слово якудза связано с происхождением сети, которую можно проследить до двух японских социальных классификаций — игроков и торговцев-разносчиуов. В период Эдо в 17 веке обе эти группы считались отбросами общества. Торговцы были известны как tekiya — торговцы некачественными или краденными товарами, часто с сомнительной репутацией. Игроков называли bakuto, и они были известны тем, что играли в кости и карточные игры.

И бакуто, и текия были группами изгоев, живущими вне норм японского общества. Но это медленно изменилось. Торговцы начали формировать организованные группы, которые были официально признаны правительством Эдо. Они взяли на себя некоторые административные обязанности, связанные с торговлей, такие как распределение палаток и защита их коммерческой деятельности. Игроки объединились в игорных домах. Bakuto (игроки) имели гораздо более низкий социальный статус, так как азартные игры были незаконными. Многие небольшие игорные дома возникли в заброшенных храмах или святынях на окраинах городов и деревень по всей Японии. Большинством из этих игорных домов управляли предприятия, занимающиеся ссудой заемщиков, и, как правило, имели собственный персонал службы безопасности. 

Эти зародышевые банды полулегальных преступников и правонарушителей рассматривались японским обществом со смесью страха и презрения. Развивающиеся группы якудза состояли из неудачников и правонарушителей, тем не менее, они привлекали новых членов и приобрели сильное влияние, и продолжили формировать альянсы по всей Японии. Эти корни все еще можно увидеть у сегодняшних якудза, где некоторые церемонии все еще содержат элементы, отсылающие к первоначальному происхождению организации, к скоромным барыгам и азартным игрокам.

СОСТАВ И СТРУКТУРА

В 1960-е годы, по оценкам полиции, численность якудза составляла более 200 000 человек. Тем не менее в последние годы их число сократилось, и согласно данным на 2016 год, число членов во всех 22 известных бандах составляет более 110 000 человек. Эти крупные «семьи», в свою очередь, разделяются на сотни банд. Самым крупным конгломератом является семья Ямагути-гуми, численность которой составляет около55 000 человек. Это делает его крупнейшей преступной организацией в мире.

Группы якудза организованы с использованием иерархической структуры, которая работает так же, как семья. Каждый новобранец называется kobun (приемный ребенок), и обязан своей верностью  oyabun (приемный родитель). Это отношения родитель-ребенок действует на каждом уровне якудза, от высшего уровня до новичков.

Чтобы укрепить эти семейные узы, отношения между «родителями и детьми» почитаются и укрепляются на церемонии, известной как «sakazuki«. Слово sakazuki может относиться просто к церемониальным чашкам, но оно также может описывать ритуал, в котором лояльность и верность закрепляются через символическое разделение сакэ. Этот ритуал не является исключительным для якудза — он также часто проводится на традиционных японских синтоистских свадьбах

Как правило, «родитель» наливает «ребенку» скромную меру саке, а затем большую меру для себя. Затем эти двое будут пить из чашек друг друга, на очень сложной церемонии, за которой часто следует продолжительная пьянка.

Группы якудза возглавляет оябун или кумичо  (組長, глава семьи), который отдает приказы своим подчиненным, кобунам. В этом отношении организация является разновидностью традиционной японской модели сэмпай — кхай (старший-младший).  Они также обязаны разорвать связи со своей настоящей семьей и поклясться в верности своему местному боссу. Они называют друг друга членами семьи — отцами, старшими и младшими братьями. Якудза состоит почти полностью из мужчин. Женщин почти нет, тех которых признают, являются женами боссов, которых называют титулом ан-сан (姐 さ ん, старшая сестра). Когда 3-й Босс Ямагути-гуми (Казуо Таока) умер в начале 1980-х, его жена (Фумико) заняла пост начальника Ямагути-гуми, хотя и ненадолго.

У якудза сложная организационная структура. Существует главный босс синдиката (kumicho), и непосредственно под ним «ходит» saiko komon (старший советник) и so-honbucho  (начальник штаба). Сайко-комон контролируют свои участки в разных районах или городах. У них есть свои подчиненные, в том числе другие начальники, консультанты, бухгалтеры и купленные сотрудники правоохранительных органов (оборотни в погонах).  Вторым в цепочке командования является wakagashira, который управляет несколькими бандами в регионе с помощью fuku-honbucho, который сам несет ответственность за несколько банд. Сами региональные банды управляются их местным боссом,  the shateigashira.

Ямагути-гуми — самая большая семья якудза, на которую приходится 50% всех якудза в Японии, с более чем 55 000 членов, разделенных на 850 кланов. Несмотря на более чем десятилетние репрессии со стороны полиции, Ямагути-гуми продолжает расти. Из своей штаб-квартиры в Кобе он руководит преступной деятельностью по всей Японии. Он также участвует в операциях в Азии и Соединенных Штатах.

Сумиёси-кай — вторая по величине семья якудза, с примерно 20 000 членов, разделенных на 277 кланов. Сумиёси-кай — это конфедерация небольших групп якудза. 

Инагава-кай — третья по величине семья якудза в Японии, в которой примерно 15 000 членов разделены на 313 кланов. Она расположена в районе Токио-Йокогама и была одной из первых семей якудза, расширивших свою деятельность за пределами Японии.

Aizukotetsu-кай — четвертая по величине семья якудза в Японии, насчитывающая около 7000 членов. Aizukotetsu-kai — это не отдельная банда, а федерация, объединяющая около 100 различных групп якудза Киото. Его название происходит от региона Aizu, «Kotetsu», тип японского меча. Его основная база находится в Киото. 

Ритуалы

В рамках строгой иерархической структуры якудза существуют определенные ритуалы, разработанные для того, чтобы каждый член точно знал, где он находится. Самый известный из них называется Yubitsume, или «отрезание пальцев». Эта ужасная церемония искупления. При первом нарушении правонарушитель должен отрезать кончик своего левого мизинца и передать отрубленную часть своему боссу. Иногда младший босс может сделать это в покаянии перед оябуном, если он хочет избавить члена своей банды от дальнейшего возмездия. Эта практика начала уменьшаться среди новобранцев, потому что это легкий идентификатор для полиции. В последние годы, для маскировки этой особой приметы, были разработаны протезы пальцев.

Правонарушитель накладывает жгут (кусок веревки) на мизинец и кладёт руку на кусок белой ткани. Берёт острый как бритва нож и отрезает мизинец над верхней костяшкой. Отрезанный палец обертывают белой тканью, словно подарок и дарят кровавую посылку своему оябуну. В этот момент, когда оябун принимает палец, считается, что он принял извинения кобуна.

Члены якудзы мудры, они учаться на своих ошибках: последующие проступки означают, что они должны ампутировать следующий сустав своего мизинца. И так далее, до тех пор, пока они нарушают строгий кодекс поведения группы. Нередко у более зрелых членов якудзы отсутствуют по несколько пальцев.

Говорят, что ритуал юбицуме берет свое начало в то время, когда члены якудзы ходили с мечами. Без верхней части мизинца гораздо сложнее крепко сжать рукоять меча. Это означает, что безопасность бандита, у которого нет пальца, будет все больше зависеть от товарищей, что повлияет на его зависимость от организации.

Сегодняшние члены якудзы менее склонны носить мечи. Но, учитывая, что гольф является чрезвычайно популярным времяпрепровождением в Японии, отсутствие мизинца все еще может стать серьезным недостатком…

ТАТУИРОВКИ

Одним из наиболее знаковых образов, связанных с якудза, являются их замысловатые татуировки по всему телу (включая их гениталии), которые являются неотъемлемой частью истории и культуры этой группы. Эти рисунки иногда можно увидеть, выглядывающие из-под рубашки или воротника: татуировки в Японии считаются табу, поэтому их обычно носят таким образом, что бы их было не видно.

Традиционный «костюм для тела» якудза часто имеет полосу без опознавательных знаков, которая проходит по центру живота и груди — это означает, что можно носить традиционное открытое кимоно, не показывая торс с татуировками. Это также дает организму возможность потеть, что важно для предотвращения печеночной недостаточности.

Эта культура боди-арта больше, чем просто декоративная: благодаря традиционной японской технике татуировки, irezumi, это очень четкий способ для членов продемонстрировать свою способность выдерживать мучительную боль в течение длительных периодов времени. Татуировки Irezumi наносятся вручную, то есть чернила вводятся под кожу с помощью неэлектрических, самодельных и ручных инструментов с иглами из заостренного бамбука или стали. 

Процедура дорогая, болезненная и может занять годы, используются токсичные чернила. ​​80% тех, кто стремится к полному «боди-костюму», не выдерживают весь процесс. Техника может быть мучительной, но она дает невероятные результаты. Цвета яркие, и можно добиться тонких градаций тона, что невозможно с помощью электрического тату-пистолета.

Те, кто проходит дистанцию, обнаруживают, что создание костюма для всего тела — это путешествие на всю жизнь, и оно требует от них тесной связи со своим художником-татуировщиком. Эти мастера-ремесленники часто проводят время, знакомясь со своим клиентом, прежде чем выбрать тему для дизайна татуировки. Популярный предметный материал включает в себя карпа кои, который символизирует мужество и силу, и вишни, которые символизируют мимолетную природу жизни якудзы (иными словами «живи быстро, умри молодым»).

Большинство дизайнов татуировок якудза сосредоточены на японской мифологии и истории. Драконы и кои часто появляются в татуировках якудза как символы богатства и процветания. Воины-самураи олицетворяют честь и моральный кодекс, а гейши — символы плодородия, удачи и традиций. 

Члены якудзы часто встречаются в онсэнах (японские бани). Эти места очень традиционны и требуют, чтобы посетители были голыми — это означает, что они не могут носить скрытое оружие. Несмотря на то, что каждый обнажённый человек безоружен, и в равной степени уязвим, татуировки служат эффективным способом запугивания других якудза. «Костюм для всего тела», очень яркая демонстрация чрезвычайной физической прочности. Для посетителей бани, не являющихся якудза, прибытие группы татуированных товарищей обычно служит четким объявлением о том, что пора отправляться по домам.

Когда члены Якудзы играют друг с другом в карты Ойчо-Кабу, они часто снимают свои рубашки или открывают их и обтягивают вокруг талии. Это позволяет им показывать свои татуировки и подавлять противника. Это один из немногих случаев, когда члены Якудзы демонстрируют свои татуировки другим, поскольку обычно они скрывают их на публике в рубашках с длинными рукавами и с высоким воротом. Когда присоединяются новые участники, им часто приходится снимать брюки и показывать татуировки на нижней части тела.

Yakuza ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Различные группы якудза занимаются разными видами бизнеса, с различными уровнями моральной сомнительности. Не все из них полностью криминальные. Например, крупнейший в Японии синдикат якудза, Ямагути-гуми, запрещает своим членам заниматься незаконным оборотом наркотиков (однако это не мешает им зарабатывать примерно 6 миллиардов долларов в год!).

В целом, однако, якудза известны тем, что они занимаются довольно тенистой деятельностью. Они могут варьироваться от индустрии сексуальной торговли, похищения, торговли людьми, контрабанды оружия, незаконных азартных игр, шантажа, вымогательства, рэкета, «крышевание» до политики. Якудза часто участвует в уникальной форме японского вымогательства, известной как сōкайя. По сути, это специализированная форма рейдерства.  Вместо того, чтобы преследовать малый бизнес, якудза преследует собрание акционеров более крупной корпорации, где запугивая и шантажируя получают часть акций. Якудза, как известно, делает многомиллионные инвестиции в законные, известные компании. 

Существует много доказательств причастности якудза к международной преступности. Есть много татуированных членов якудзы, заключенных в тюрьмы в различных азиатских странах за такие преступления, как незаконный оборот наркотиков и контрабанда оружия.

Что касается шантажа или вымогательства, методы якудза тщательно разработаны, чтобы поддерживать японские понятия о вежливости и чести. Вместо того, чтобы просто вымогать деньги, члены якудза будут просить корпоративных лидеров помочь подставным благотворительным организациям, или помочь поддельным турнирам по гольфу, по неимоверно завышенным ценам.

Легко представить преступный мир, постоянно пребывающий в паранойе, из-за возможности быть обнаруженными полицией. Но в Японии мафия прячется на виду — часто со своими офисами, визитками и корпоративными сайтами. На самом деле, старшие члены даже регистрируются в полиции, а некоторые имеют свои собственные пенсии!

У якудза также есть связи с японским рынком недвижимости и банковским делом через jiageya.  Jiageya специализируется на том, чтобы побудить владельцев небольшой недвижимости продавать свою собственность, чтобы компании, занимающиеся недвижимостью, могли осуществлять гораздо большие планы развития. 

Эти полулегальные организации даже принимают участие в мероприятиях, которые активно приносят пользу обществу. После землетрясения в Кобе в 1995 году синдикат Ямагути-гуми оказал помощь пострадавшим общинам (в том числе с использованием вертолета), организацию хвалили и это широко освещалось в средствах массовой информации за то, что она помогла намного быстрее, чем правительство Японии. После землетрясения в Тохоку в 2011 году та же группа открыла свои офисы для беженцев и отправила сотни грузовиков в пострадавшие районы, чтобы доставить тонны еды, одеял и предметов первой необходимости.

Хотя японская публика широко ненавидит их, банды якудза — удивительно эффективный способ сдержать уличную преступность. Их иерархическая структура требует, чтобы потенциально неконтролируемая молодежь придерживалась строгого кодекса поведенческого поведения (есть риск потерять свои пальцы), который является нелогичным, но эффективным способом защиты японской общественности от случайных актов насилия.

На самом деле, можно сказать, что без «уравновешивающей» силы якудзы Япония была бы гораздо более опасным местом. И это приводит к довольно странному выводу, на самом деле, Япония является безопасным местом благодаря якудза.

Просмотры: 47 633